Capitulumſecundum

peritatem fidei cū fuiſſent abſciſe līgue a gothis infidelibus. poſtea loquebantur ſicut ſieas haberent miraculoſe. ſed vnus eorū propter lapſum carnis ſubito amiſit tale donuꝫ.¶ Septimo conſumit animam. ⁊ poſtea corpus ī gehennam niſi de hac in vita peniteat.Ande Apocalipſi penultimo dicitur. Fornicarijs. mendatibus. veneficis. ⁊ homicidis ꝑsillorum in ſtagnum ignis et ſulphuris. EtIude primo capitulo. Subintroierunt quitem homines impij. graciam dei noſtri in luxuriam tranſferentes. ⁊ paulopoſt. ſicut Sodoma ⁊ Gomorra. et finitime ciuitates ſimilimodo exfornicate ⁊ abeuntes poſt carnem alteram facte ſunt exemplum ignis eterni penam ſuſtinentes. Et. jCorin. iij. Qui violauerit templum dei .i. animam per luxuriam.diſperdet illuꝫ deus .i. per diuerſas partes ꝑdet animam. ⁊ poſtea corpus mittendo in gehennam. Et Auguſtinus dicit ꝙ quicunqꝫ ſēſerit in ſe aliquod capitaliū dominari vt fornicationem. adulterium. homicidium. ⁊ aliahuiuſmodi. eterna illuꝫ flamma trucidabit.diſtinctione. xxv. §. Al̓ autem ea. Exemplumaliquod.apitulum ſecundū d̓ ſimplici fornicatōe.Oſt tractatuꝫ de luxuria in generali nunc videndum ēde ſpeciebus eius ſingulis. et ponuntur eſſe quīqꝫ. xxxvj. q. j. Lex§. Cum ergo .ſ. fornicatio. ſtuprum. adulterium. inceſtus. raptus. Adde et vitium contranaturam quod diſtinguitur in quatuor ſpecies vel modos .ſ. molliciem. ſodomiticum. beſ. vir. nō vtitur modo naturali muliere. Hocſtialitatem. ⁊ alium modum innominatū cūautem vitium contra naturam propterea ibinon cōnumeratur in illa predicta aſſignatōne. quia ſolum ibi ponuntur ille que humanenature non repugnant. vt eſt vitium contranaturam ſcd̓m Thomam. Adde etiam ſacrilegium quod facit ſpeciem de per ſe. ſed ibi n̄cōnumeratur. quia ſcd̓m Thomam poteſt indiuerſis ſpeciebus prefatis reꝑiri. Namſi abutatur perſona coniuncta per ſpiritualē cognationē vt cōmatre vel filia ſpirituali. eritſacrilegium ad moduꝫ inceſtus. Si abutaturſanctimoniali cum ſit chriſto d̓ſponſata eritſacrilegium ad modum adulterij. Et inꝙͣtuꝫeſt ſub patris ſpiritualis cura cōſtituta. eritſacrilegium ad modum ſtupri. Etſi violentiainferat̉: erit raptus ſpiritualis. Oportet aūtdiſtincte confiteri has ſpecies. Et ſufficiēciāhoruꝫ ſic aſſignat beatus Thomas ſcd̓a ſcd̓e.q. cliiij. articulo primo. Peccatum luxurie ī

hoc conſiſtit ꝙ aliquis delectatione venereavtitur nō ſecundū rectam rationem. Et quiaſpecies luxurie ſumitur non ex circūſtancijsquia inꝙͣtum huiuſmodi nō dāt ſpeciē actuiſed ab obiecto quod eſt materia actus. Ideooportet ſpecies luxurie aſſignari ex ꝑte materie que poteſt rationi recte nō conuenire.Et hoc poteſt eſſe dupliciter. Uno modo quiahabet repugnanciam ipſa materia ad finembenerei actus. Et hoc dupliciter. quia aut inꝙ tum impeditur generatō prolis. ⁊ ſic eſt vitium contra naturam quod eſt in omni actubenereo ex qͦ generatio ſequi nō poteſt. Autinꝙͣtum impeditur debita educatio ⁊ promotio prolis. ⁊ ſic eſt fornicatio .ſ. ſimpliciter ſoluti cum ſoluta. puta cum me̓trice. vidua. vl̓concubina. Alio modo materia veneria inꝙ tum exercetur actus venereus poteſt eſſe n̄conueniens rationi recte per comꝑationē adalios homīes. Et hoc dupliciter ¶ Primo qͥdem ex parte femine ipſius cui quis cōmiſcetur. quia .ſ. ei debitus honor non ſeruatur. ⁊ſic eſt inceſtus qui eſt abuſus conſanguineaꝝvel affiniuꝫ. Secundo ex parte eius in cuipoteſtate eſt femina. et hoc tripliciter. quiaaut eſt in poteſtate viri ſui. ⁊ ſic eſt adulterium. aut in poteſtate patris. ⁊ ſic eſt ſtupruꝫ.ſ. illicita defloratio virginum ſi tamen violēcia nō inferatur. Si autem violentia inferatur femine vel parentibꝰ. erit raptus. Si autem habeat votum continencie. vt monialesvel beghine. vel clerici ⁊ religioſi. ⁊ ſic erit ſacrilegiū. quod tamen reduci poteſt ad aliquāpredictarum ſpecierum vt dictum eſt. tamendiſtincta ſpecies eſt. Idem ſi in loco ſacro cōmittatur quecunqꝫ luxuria. Diuerſificanturauteꝫ iſte ſpecies ex parte femine magiſꝙͣ exparte viri. quia in actu venereo femina ſe habet vt patiens ⁊ per modum materie. vir autem per modum agentis. Et predicte ſpeciesaſſignantur ſcd̓m differenciam materie vt dictum eſt. Et ꝙͣuis diuerſitas materie ſolū nōdiuerſificet ſpeciēꝫ. tamen diuerſitas iſta aſſignata ſcd̓m materiam propterea diuerſificat ſpeciem quia habet in ſe annexam diuerſitatem formalem obiecti ſcd̓m diuerſos modos repugnancie ad rationem. Item non eſtinconueniens ꝙ in eodem actu reꝑiantur diuerſorum actuū deformitates contra diuerſas virtutes. ⁊ ſic adulterium eſt ſub īiuſticia⁊ ſub luxuria. Poſſunt etiam aliqn̄ eſſe diuerſe ſpecies luxurie in eodeꝫ actu vt ſi coniugatus cognoſcat monialem virginem ⁊ conſanguineam ſuaꝫ rapiens d̓ monaſterio. ſic erūtſimul adulterium. ſacriligium. inceſtus. ſtuprum. raptus .i. vnū peccatum hn̄s deformitatē oīm dictorū peccatoꝝ ex ill̓ circūſtācijsneceſſario confitendis. Itē actus circūſtātesactū venereū illiciti in matrimonio vel extra