CapitulumPrimum

Quintus gradus lu­ .§. viij.rurie eſt turpis cōfabulatio. j Corin. xv. Corrūpunt bonos mores colloquia mala. Et Qiprianus in libro de virginitate ait. Ip̄e concubitus. ip̄e cōplexus. ip̄a cōfabulatio .ſ. turpium quantū dedecoris ⁊ criminis afferat: cōfitent̉. Sꝫ crimen importat mortale pct̄m. gͦ⁊ confabulatō .i. locutio turpium ē mortale.quod apl̓us ad Eph̓. v. appellat ſtultiloquiuꝫet cōnumerat inter mortalia dicens. Omnisautē fornicatio aut īmundicia aut auariciaaut ſtultiloquiū nō nomīet̉ in vobis. ſicut decet ſanctos. Et ſubdit ꝙ omnis talis nō habehereditatē in regno xp̄i. quo nullꝰ priuat̉ niſiꝑ mortale. Et d̓ hoc nulli dubiū ē ꝙ qui dicitverba turpia ⁊ laſciua hac intentone vt ſe vl̓alium ꝓuocet ad luxuriam. vel ſe mente delectandi in locutione ⁊ cogitatōne turpiuꝫ extra matrimoniū mortaliter peccat. psͣ. Lingua eoꝝ .ſ. talia ꝑſuadentiū gladius acutus.ſ. ad occidendū animaꝫ ſuam ⁊ audientiū. vtexponit Augꝰ. de peni. diſ. j. Noli. Quinīmodicendo verba honeſta ⁊ bona. ſꝫ hoc fine vtꝑ illa tandeꝫ induceret ad libidinem: peccae̓tmortaliter ſicut ⁊ qui dat elemoſinam vt cuꝫilla ꝑſona valeat fornicari. Sꝫ vbi talia verba turpia dicunt̉ ex quadaꝫ leuitate ad ſolatium. ꝙuis de ſe nō videant̉ mortalia. qꝛ peccata oris ẜm Tho. ꝑmaxime iudicāt̉ quō adgrauitatē peccati ex intentōe ꝓferentis. propter quod dicit Augꝰ. ꝙ ream linguam nonfacit niſi rea mens. tn̄ per accidēs poſſet eſſemortale ibi ratōne ſcandali ſeu ruine inde ſequētis in mente alicuiꝰ. vt cū audientes ſuntdebiles ſpū. ⁊ verba eſſent multū laſciua. Idēvidet̉ dicendum d̓ facientibus vel cantantibꝰcātilenas plenas laſciuijs. ⁊ multomagis qn̄ibi īmiſcentur etiā nomīa d̓i ⁊ ſanctoꝝ. quodꝑtinet ad notabilē irreuerenciā dei et ſct̄oꝝ.Sꝫ audientes libenter talia nōtm̄ ex quadāleuitate ⁊ ſolatio vano. ſꝫ etiam delectatōemdeliberatam in tali materia audita querētes.n̄ videntur poſſe excuſari a mortali. ſicut neca delectatōne moroſa turpis cogitatōnis cuꝫex aubitu ſequant̉ talia p̄cipue mētibus infirmorū. niſi forte hoc foret inter coniuges.Si gͦ contingat p̄ter intentōem talia audiri.bitare debent. vel ſaltim diſplicenciaꝫ mentishabere. Mediatores autē in huiuſmoī turpibus qui portant ambaſſiatas de talibus macerijs ſiue viri ſiue mulieres vl̓ qui ꝑſuadentbel qui deferunt lrās ſcienter in iſtis etiā honeſta continentes ſꝫ ad contrahendam malāamiciciā. nulli dubium quin peccēt mortaliter. Digni em̄ ſunt morte eterna. videlicꝫ nōſolum qui faciunt huiuſmodi. ſꝫ etiaꝫ qui cōſentiūt facientibꝰ Ro. jͣ. Unus autem modusꝯſenſus ē ꝑ cooꝑatōem. vt hic. ⁊ multomagismittētes ip̄as lrās. ⁊ ſciēt̓ r̄cipiētes ⁊ legētes.

Sextus gradus luxurie. §. ix.eſt libidinoſa contrectatio que .ſ. fit ꝑ oſcula.amplexus. cōtactus manuū. vel aliaꝝ ꝑtiumcorporis. Hanc apl̓us noīat turpitudinē cūait ad Eph̓. v. Omīs fornicatio aut īmūdiciaaut turpitudo nō nomīet̉ in vobis. Ubi glo.Turpitudo vt ī oſculis. āplexibꝰ. ⁊ huiuſmodi. omnia talia ſūt peccata mortalia qn̄ fiuntex libidine extra matrimoniū. Un̄ apl̓us ibiſubdit. Omīs fornicator aūt īmūdus nō habꝫherebitatem in regno xp̄i ⁊ dei. Non autē reſumit d̓ turpitudine ⁊ ſtultiloqͥo ⁊ ſcurrilitate. quia ſub illis ſcilicet fornicatione ⁊ īmundicia includuntur. Intantum em̄ ſunt peccata. amplexus. oſcula. tactus. et ſtultiloquia.inꝙͣtum procedunt ex luxuria que in fornicatione ⁊ immūdicia notantur ẜm Thomam.Pro cuius maiori declaratōne dicit beatusTho. ſcd̓a ſcd̓e. q. cliiij. arti. iiij. ꝙ aliquid poteſt eſſe peccatū mortale dupliciter. Uno mōẜm ſpeciem ſuam. ⁊ hoc modo oſculum. amplexus. vel tactus. ẜm ſuam ratōnem nō nominant peccatuꝫ mortale. Poſſunt hec fieriabſqꝫ libidine. vel propter conſuetudinem patrie. vel propter aliquam neceſſitatem. vl̓ obaliquam rationabilem cauſam. De more em̄eſt in aliquibus locis vt nonſoluꝫ viri viros.ſed etiam viri mulieres precipue conſanguineas ſuas cum d̓ nouo adueniunt vel viſitātamplectantur ⁊ manus mutuo contingant ⁊oſculentur. Sicut ⁊ Iacob patriarcha oſculatus eſt Rachelem adoleſcentulam amore caſto vt conſanguineam. Neceſſitas quādoqꝫ cōpellit ⁊ tangere totum corpus et etiam ſecretiora nature vt medicus infirmam in tali ꝑte. Cauſa alia rationabili vt cum datur oſculum pacis in eccleſia eſto ꝙ non fiat a viriserga mulieres. talia nō ſunt peccata de ſe ꝙͣuis poſſit ſuꝑuenire ⁊ temptatio ⁊ mala intētio. ſꝫ hoc erit per accidens. Alio modo dicit̉aliquod eſſe peccatum mortale ex cauſa ſua.ſicut ille qui dat elemoſinam vt inducat aliquem in hereſim. mortaliter peccat propterintentōnem corruptam. Dictum autē eſt ſupra. ꝙ nonſolum conſenſus in actū. ſꝫ etiamconſenſus in delectationem peccati mortaliseſt peccatū mortale. Et ideo cum fornicatioſit peccatū mortale. ⁊ multomagis alie ſpēs.ꝯn̄s eſt vt conſenſus in delectatōem taliū peccatoꝝ eſt mortale. Et iō cū oſcula. amplexus⁊ tactus fiūt ꝓpter huiuſmoī delectatōeꝫ extͣmatrimoniū hn̄dā. ſūt mortalia. qꝛ ſic ſūt libidinoſa. Et qui permittit hec ſibi fieri ab eoquē eſtimat ad hoc moueri amore libidinoſomortaliter peccat. qꝛ facientē ⁊ ꝯſentiētē parpena conſtringit. vt dr̄. ij. q. j. Notū cum gloSꝫ qui ꝑmittit hoc ſibi fieri credēs talē mōueri ex delectatōne fraterna ſeu honeſta amicicia ſeu qͣdam hūanitate ſeu more pr̄ie. non