CapitulumPrimum

ip̄o actu cogitato. hoc ꝯtingit ex hoc ꝙ affectio eius eſt inclinata in hūc actū. Un̄ ꝙ aliquis conſentiat in talem delectatōem. hoc nihil eſt aliud ꝙͣ ꝙ conſenciat in hoc ꝙ affectuseius ſit inclinatus in fornicatōnem. Nullꝰ em̄telectat̉ niſi in eo quod eſt cōforme appetituieius. Ꝙ autē aliquis eligit ex deliberatōne ꝙaffectus eius cōformet̉ hijs q̄ ẜm ſe ſunt motalia eſt mortale. Un̄ talis conſenſus in delectatōnem peccati mortalis in cognitione etſinō in opus eſt mortale. Habet gͦ locuꝫ ī alijsmortalibus. vt homicidij. furti. ⁊ huiuſmodi.Dicit em̄. b Tho. vbi ſupra. ꝙ conſenſus ī delectatōem que procedit ex conplacencia acthomicidij cogitati eſt peccatum mortale. nōautem conſenſus in delectatōnem que procedit ex conplacentia delectatōis d̓ homicidio.Contingit autē frequentius hominē peccarecirca materiā luxurie in moroſa delectatōnequia magis ad huiuſmodi inclinatur. Et incidunt in hoc tepidi. Nam frigidi .i. habituati in peccato ſubito trahuntur ad conſenſumoꝑis. Feruentes ꝙͣcitius expellunt īmundascogitatōnes. Sed tepidi morant̉ in huiuſmodi. Et ẜm Tho. vbi ſupra. arti. vj. dicit̉ delectatio moroſa nō ex mora temporis. ſꝫ ex eoꝙ ratio deliberans circa eam īmorat̉: nec tn̄eam repellit. tenens ⁊ volens libenter que ſtatim vt attingunt animū repelli debuerūt. vtdicit Augꝰ. in. xij. d̓ tri. Et ꝙͣuis apprehenſiovirtutis imaginatiue ſit ſubita ⁊ ſine deliberatōne. ⁊ iō poteſt aliquem actuꝫ cauſare an̄ꝙͣ ratō ſuꝑior vel inferior habeat tempꝰ deliberandi. ⁊ ibi poteſt eſſe veniale tm̄. tn̄ iuditium ratōis inferioris quā .ſ. iudicat̉ de aliquoagendo vel nō agendo ꝑ ratōnes temporales.puta ꝑ legem hūanam vel naturalem. ē cū deliberatōne que indiget tēpore. in quo ⁊ ratioſuꝑior que ẜm ratōes eternas ſeu legem diuinam iudicat d̓ agendis deliberare poteſt. Un̄ſi nō cohibe at ab actu peccati ꝑ ſuam deliberatōeꝫ .ſ. d̓teſtando vt malū. ei imputat̉. et ſic⁊ ip̄a conſentire videtur. De. de tharan. in. ij.ſnīaꝝ. diſ. xxiiij. ſic dicit. Conplacenciaꝫ ſurgentē in ſenſualitate circa luxuriaꝫ vel aliudquod eſt mortale ex genere ſuo. Aut ratō ſuꝑior ex conſideratōne diuini p̄cepti vel offenſe dei ſtatim reprimit: ⁊ tunc nō eſt niſi veniale. Aut nō ſtatim reprimit. ⁊ tunc aut exp̄ſſeconſentit: ⁊ ſic eſt mortale. quia vir comediti. rato ſuperior conſentit. Aut nō expreſſe ſꝫnegligit reprimere. Aut gͦ manet talis conplacencia pꝰ ſufficientē deliberatōneꝫ ⁊ aīaduerſioneꝫ ꝑiculi: ⁊ tunc eſt mortale. ⁊ muliercōmedit. Aut nō manet: et ſic eſt veniale.Oe tertio gradu luxu­ .§. vj.rie .ſ. conſenſus in actum turpeꝫ. iſtud ē mortale Mathei. xv. Ex corde exeunt cogitatōes

male. furta. homicidia. fornicatōnes. adulteria. ⁊ hec cōinquināt hominē .i. macula mortali inficiunt quando ſunt cogitationes deliberate hoꝝ. Et tunc ẜm Augu. dicit̉ Adaꝫ figurate comediſſe pomum .i. rationē ſuꝑioreꝫconſenſiſſe expreſſe ſaltem per omiſſionem. ⁊conſequenter mortem anime incurrere. Un̄Augꝰ. dicit ꝙ prima differencia peccati mortalis eſt cum in corde conſentit̉ libidini. figirata ꝑ puellam mortuam ſed adhuc in domoiacentem. d̓ peniten. diſ. ij. Sicut. Item dicitAugꝰ. Si cui abheſit cupiditas concubendicum vxorē aliena ſed deeſt facultas. nō minꝰreus eſt ꝙͣ ſi in ip̄o facto deprehenderetur. depeni. diſ. j. Et hoc quo ad iuditium diuinumnō humanū vbi nō puniunt̉ cogitatioēs ſoleetiam deliberate. Et eſt ſimilitudo ī genere n̄in ſpecie ſeu quantitate. Nam ſicut eſt pct̄moꝑis maiuſꝙͣ cordis (ceteris paribus) ita etgrauius punit̉ a deo. Sed in hoc eſt equalitas in diuturnitate pene. quia vtrumqꝫ penaeterna punitur. Idem dicendū eſt de alijs peccatis. vt patet ea. diſ. ꝑ plura capitula. ante illud. Si cui. Et hoc totum intelligendum eſtdeliberato conſenſu in actum peccati mortalis eius .ſ. quod eſt contra aliquod p̄ceptorū.vt fornicatōnis. furti. homicidij. ⁊ huiuſmoī.Conſenſus autē deliberatus in actum peccati benialis ꝙͣuis etiam ꝑtineat ad rationē ſuꝑiorē. n̄ tn̄ ex ſe eſt niſi veniale. puta quis deliberat dicere mendatium officioſuꝫ. vel iocoſum. vel verbum ocioſum. et huiuſmodi. ẜmTho. prima ſcd̓e. q. lxxv. arti. ix. Ex ſe autempropterea dictum eſt. quia ratione contēptadiuncti poſſet eſſe mortale. Sciendum etiāꝙ cum peccatū cogitationis mortale ſit eiꝰ/dem ſpeciei cum eodem oꝑe exteriori ꝑpetrato. ſed differunt ẜm imꝑfectum ⁊ ꝑfectum. qꝛpeccatum cordis dicitur imꝑfectuꝫ reſpectupeccati oꝑis ẜm Tho. prima ſcd̓e. ideo queꝫadmodum peccata mortalia oꝑis de neceſſitate oportet ea confiteri nōſolum in genere.ſed in vltima ſpecie. Non em̄ ſufficeret dicereſe ꝑpetraſſe luxuriam: ſed oportet ꝙ expͥmatſpeciem luxurie. puta ſimplicis fornicatioīs.vel adulterij. vl̓ ſtupri. vel ſacrilegij. ⁊ huiuſmodi. Ita etiam de cogitationibꝰ deliberatisluxurie nō ſufficit confiteri ſe habuiſſe cogitationes turpes cū conſenſu. ſꝫ etiam oportet ꝙ exprimat materiā ip̄aꝝ. videlicꝫ ſi ergaconiugatā. vel ſolutā. vel virginē. vel ſanctimonialē. vel mares. ⁊ huiuſmodi. Et idē iuditiū videt̉ de cogitationibus moroſis vt .ſ. exprimat̉ qualitas ꝑſonaꝝ erga quas aīmꝰ verſatus eſt. Cogitatio aūt deliberata in vxoreꝫꝓpriam non eſt mortale. ſicut nec ipſe actusconiugalis de ſe. ⁊ hoc niſi ita immorareturin ea ꝙ pollutio in eam ſequeretur ī vigilia.De quarto gradu .§. vij.