Capitulumprimum

mero eſtuans defacili ſpumat in libidinem.Exemplum in Loth qui nimio vino inebriatus a filiabꝰ ꝯcubuit cū eis Gen̄. xix. Quīta nimia familiaritas cū mulieribꝰ Eccͣ. xlij.In medio mulierum noli cōmorari ꝓuer. vj.nūquid homo p̄t abſcondere ignē in ſinu ſuont peſtimēta ſua nō ardeant; ⁊ ambulare ſuꝑprunas vt nō conburant̉ plante eius; Sic qͥingreditur ad vxorem ꝓximi ſui nō erit mūdus .ſ. ſi fuerit familiaris. Sic exponit Nico.de lira illud Eccͣi. xlij. Melior ē iniquitas viri ꝙͣ mulier bene faciens .i. minꝰ ꝑiculoſa cōuerſatio etiam cū malis viris ꝙͣ conuerſatiofamiliaris cū bonis mulieribꝰ. Unde Hieroꝰ.Hoſpitiolum tuū raro aut nunꝙͣ mulierū pedes terant. quia nō p̄t digne habitare cuꝫ deoqui feminaꝝ acceſſibus delectat̉. Femina cōſcienciā ſecum inhabitātis exurit. diſ. xxxij.Nec confidas de ſanctitate. quia nec ſanctiorDauid. nec fortior Samſone. nec ſapientiorSalomone: qui ꝑ mulieres corruerūt. Periculoſa eſt etiam ꝯuerſatio cū iuuenculis. Un̄Pelimandus. Qd̓ facit in femina ſexus. hoc īpuero etas. ¶ Sexta eſt curioſitas ſenſꝰ queeſt vel in aſpectu pulcraꝝ rerum. vel audituturpiū. vel in cantilenis. vel tripudijs. vel inexꝑiencia ip̄aꝝ voluptatū. Unde occͣi. ix. Auerte faciem tuam a muliere cōpta. Nā vt dr̄Gen̄. xxxiiij. Cū vidiſſet Dinam Sichen filiꝰHemor concupiſcens eam rapuit. Iniecit domina vxor Phutiphar oculos ī Ioſeph. ⁊ dixit. dormi mecum Gen̄. xxxix. De Iudith dicitur ꝙ pulcritudo eius captiuā duxit animaꝫeius .ſ. Holofernis Iudith. x. Et Eccͣi. ix. dr̄.Cū ſaltatrice nō ſis aſſiduus nec audias eā.Iſta figurant̉ ꝑ illa quatuor quibꝰ fornax īcendebat̉ a miniſtris Nabuc hodonoſor .ſ. napta .i. quoddā genus bituminis. videlitꝫ aſpectus vanus. pix .ſ. auditus turpiū ludoꝝ ⁊ malorū exemploꝝ. et malleoli .i. ſarmenta cogitatōnum turpiū ex curioſitate. Itis incēdit̉fornax concupiſcencie hūane vt faciat flamma luxurie q̄ꝓpinatur a malis miniſtris diaboli Daniel̓. iij. ¶ Septima eſt ſuꝑiba. Ꝙ ſuꝑbia ſit occaſio luxurie oſtendit Oſee ꝓpheta.dicēs ꝯͣ iſrahelitas. Spūs fornicatōnis ī mebio eoꝝ. ⁊ dominū nō cognouerūt. ⁊ reſpōditarrogantia iſrahel in facieꝫ eius ac ſi diceretvt exponit Gregorius Culpa que ꝑ elatōnemmentis in occulto latuit ꝑ carnis luxuriamin aperto reſpondit .i. ex hoc oſtenſū ē ꝙ cauſa libidinis ꝓceſſit ex culpa elatōnis. Unde ⁊apl̓us loquens de antiquis mundi ſapientibꝰqui euanuerūt in cogitatōnibus ſuis dicētesex ſuꝑbia ſe eſſe ſapientes. dicit. Tradidit illos deus .i. tradi ꝑmiſit ī deſideria cordis eoꝝ.i. in īmundiciā. In huiꝰ figuram ille primusinobediens mox vt ſuꝑbiendo peccauit pubēda contexit. quia ꝯtumeliaꝫ ſpūs deo intulit.

mox carnis ꝯtumeliam īuenit. Et qͥ aucͣtoriſuo ſubditꝰ eē noluit. ius carnis ſubdite quāregebat amiſit. Hinc ē em̄ ꝙ longa ꝯtinentiarepente ſoluitur. ⁊ plerūqꝫ uſqꝫ ad ſeniuꝫ virginitas ſeruata bitiat̉. Quia em̄ negligit̉ humilitas cordis. rectus iudex deſpicit etiā integritatē corꝑis. hec omīa Gregꝰ. in. xxvj. moral̓. ſuꝑ illud. Qui docet nos ſuꝑ iumenta terre. Ad ideꝫ facit qd̓ ait ip̄e Gregꝰ. libro. xxx.iij. ſuꝑ illud Iob. Armilla ꝑforabis maxillaꝫeiꝰ. Hoſtis antiquus quia iaꝫ interius dn̄at̉.etiā exterius ſeuire ꝑmittit̉. vt qui in cogitatione elati ſunt ꝑ carnis luxuriam ꝓſternāt̉.Scimꝰ ꝙ aliqn̄ minus eſt in carnis corruptōne cadere ꝙͣ cogitatione tacita ex deliberataelatōne peccare. Sꝫ cū minus turpis ſuperbia credit̉: minus vitat̉. Luxuriam vero eomagis erubeſcunt hoīes quo ſimul oēs turpēnouerunt vt fit pleꝝqꝫ ꝙ nōnulli pꝰ ſuꝑbiamin luxuriam corruentes ex aꝑto caſu maluꝫculpe latentis erubeſcūt. Un̄ ⁊ in vitis patꝫlegit̉ ꝙ quidā qui ꝑuenerat ad magnū apicēꝑfectonis ⁊ contēplatōnis et quia elatus fuitin mēte deuenit uſqꝫ ad vitia carnis. ita vt heremū deſereret. ⁊ ad ſeculum rediret. Sꝫ iteragens hoſpitatꝰ de nocte in cella duoꝝ fratꝝincipientiū deo ſeruire cū ẜmonē facerēt eisexhortatoriū vite ſpiritualis. ⁊ ad eoꝝ requiſitōnem inter verba ī ſe reuerſꝰ penituit. ⁊ adcellam redijt. ſuperbiamqꝫ ſuā recognoſcēs ⁊penitens ad gracie perfectōneꝫ cito aſcendit.Ꝙͣtum ad ſecundumᵐ. §. iij.ſ. de ꝓgreſſione. Scienduꝫ ꝙ ſicut ignis paulatim conſumit tēplum. ita luxuria a cogitatōne turpiū incipit. ⁊ niſi reſiſtat̉ vlterius ꝓcedit. Progreſſus luxurie fit ꝑ ſeptem gͣdus.Primus eſt ſenſualis cōplacencie tolleratio.Secundus eſt moroſa delectatio.Tertius eſt in actum conſenſioQuartus impudica aſpectio.Quintus turpis cōfabulatio.Sextus libidi noſa contrectatio.Septimus oꝑis expletio.Primi tres ſunt in corde ab intra. Alij quatuor in corpore ab extraDe primo gradu poteſt. §. iiij.intelligi illud ÿſa. j. Aufferte malum cogitatatōnum vr̄aꝝ ab oculis meis. ait dominꝰ .i.cogitatōnes vr̄as inꝙͣtuꝫ ſūt male vt cogitatōnes luxurie. Pro cuiꝰ declaratōne ſcienduꝫꝙ tūc cogitatio luxurie pct̄m eſt qn̄ quis cōgitans turpia voluntarie. ſiue ad penitendūde hijs que geſſit. ſiue ad intelligēdū. vel docēdum materiā de turpibꝰ bona intentōne. ſiueīuoluntaria occurrit cogitatō turpis ex ocioſitate mentis. vel curioſitate. vel ex geſtis ꝑ