CapitulumNonum

teo reddideratis. ÿdola adoraſtis ⁊ laudaſtisin deſerto. Poſt manna celitus datum in deſerto faſtidientes in egiptuꝫ redire noluiſtis.Depe deum ad iram irritaſtis. ⁊ ad vltimumxp̄m in lege ⁊ prophetis vobis promiſſū occidiſtis. Nos itaqꝫ vobis digniores ſumus qͥnt de xp̄o audiuimus in eum credidimus. Un̄per prophetam d̓ nobis dominus ait. Populus quem nō cognoui ſeruiuit mihi. in auditu auris obediuit mihi. Ande conſtat nos nōex induſtria: ſed ex ignorantia deliquiſſe. Siapoſtolos ⁊ prophetas habuiſſemꝰ idola noncoluiſſemus. Ꝙ d̓ generis nobilitatę vos iactatis ſi qua talium gloria eſt tunc Iſmahel ⁊Eſau poſſunt pariter gloriari cum de eiſdemparentibus nati ſint. Dijs igitur altercātibꝰApoſtolus ſe medium interpoſuit om̄s contentōnes eoꝝ hincinde dirimens ad vnam cōcordiam om̄s adduxit. oſtendens nullos eoꝝmeritis ſuis eſſe ſaluatos. quia om̄s ⁊ iudei etgentiles ſub peccato tenebant̉: ſꝫ per dei graciam liberati ſunt. vt ait ad Ro. x. Nō eſt diſtīctio iudei ⁊ greci. oēs em̄ peccauer̄t. ⁊ egētgͣcia dei. iuſtificati gratis gracia ip̄iꝰ. ad Ro.iij. Et contentōnes vitandas eſſe on̄dit dicēsRo. xiij. Nō in contentōne et emulatōne. Sicetiam de reductione regis Dauid in regnumſuum contendentes tribus iſrahel cū tribū iuda ſe diuiſerūt. qꝛ dura verba adinuicem habuerunt. ij Regum. xix. Sermo enim durusſuſcitat rixas Prouerbioꝝ. xv.Secunda contentio eſt. §. ij.diſputationis. ſꝫ ratōnabiliter facta Apl̓s. j.Corin. xj. Si quis videt̉ inter vos cōtentioſeſſe nos talem conſuetudinem noͣ habemus:ſꝫ neqꝫ eccleſia dei. Reſpondete obſecro abſqꝫcontentōne Iacobi. vj. Ponor eſt homini quiſeparat ſe a contentōnibus ꝓuer. xx. Ubi em̄zelus ⁊ contentō. ibi incōſtancia ⁊ omne opꝰprauum Iacobi. iij. Triplex autem eſt vitioſa contentio. ⁊ talis euitanda.Primo qꝛ ꝯͣ ſciencie veritatem. ¶ CōtentōScd̓o qꝛ ꝯͣ modeſtie ꝯgruitatē. prīo mōTertio qꝛ ꝓpt̓ materie īutilitatē. qn̄ .ſ. eſtinpugnatio veritatis aduertent̉ ⁊ mō inordinato vt cum clamore ⁊ huiuſmoī. ē peccatūmortale. ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. xxxviij. Un̄ etApl̓us ponit contentōnes inter oꝑa carnis.de quibꝰ dicit ꝙ qui talia agunt regnū dei nōconſequent̉: qd̓ videt̉ intelligendū d̓ rebꝰ importancie. vt que ꝑtinent ad fideꝫ. vel bonosmores. vel determinata ꝑ eccleſiam. vel ꝑtinētia ad doctrinas vtiles. vel alia notabilia.Nlam contentio q̄ fit inter pueros etiā ꝯͣ veritatem nō videtur mortale. Multū debet euitari. Et ratō qͣre debet euitari contētio eſt. qꝛvt dicit glo. ſuꝑ illud. Noli contēdere verbis.Contentio minus ſtabilitatis habet. ſepe generat odij ſcrupulum. Solent em̄ ī ꝯtentōne

talia opponi eliminato etiā maliuolēcie argumento vt moueāt aīos inſipientiuꝫ fratrum.Nec p̄t eſſe ꝯtentio quin extorqueat aliqͥd cōtra ꝯſcienciā vt intus in aīo ꝑdat. ⁊ foris victor accedat. Nemo em̄ patit̉ ſe vīci licꝫ ſciatvera eſſe q̄ audit. Collato gͦ eſſe debet inter deiſeruos nō altercatō. hec ibi. Scd̓o mō contētio eſt peccatū qn̄ etiam fieret ꝓ veritate: ſedmo inordinato vt cum clamore. ⁊ huiuſmoī.⁊ tūc videt̉ veniale pct̄m. ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓eq. xxxviij. arti. j. Niſi forte tanta inordinatōfiat in ꝯtendendo ꝙ notabile ſcandalū ſeqͣturalioꝝ. quia poſſet eſſe mortale. Un̄ apl̓us pꝰꝙͣ dixiſſet. ij Thimot̉̄. ij. Noli ꝯtende̓ verbis.ſubdit cauſā. Ad nil em̄ vtile ē niſi ad ſubuerſionem audientiū. Subuerſio aūt importatnotabile ſcandalū. Sed ſi fiat contentō ad īpugnanduꝫ falſitatē d̓bito mō tūc laudabileeſt. Et ſic catholici ꝯtendūt contra hereticosad defendendū veritatē. Unde glo. ſuꝑ illud. jReg. iiij. Accidit vt qͣdā die ⁊cͣ. dicit. Catholici ꝯͣ hereticos contentōes nō ꝯmouēt niſi pͥad certamē ꝯuocent̉. In quo tn̄ diligent̉ cauendū eſt vt nō ponāt ſe ad contendendū cuꝫiudeis vel hereticis niſi bn̄ ꝑiti ne fidei doctrina confuſioni pateat ſi neſcirent ſufficienterrn̄dere obiectis. Inſuꝑ etiaꝫ nec corā ideotis⁊ ſimplicibus ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. x. arti. vijquoꝝ fides tantofirmior in eis eſt quātominus ꝯͣrietatis aliquid audier̄t. Audiētes em̄ꝯͣria hijs que tenēt incipiūt vacillare. Tertōmō ꝯtentio eſt vitioſa ꝓpt̓ materie īutilitateꝫvt cū fiūt ꝯtentōnes de rebus nulliꝰ vtilitatisvtꝝ ſic vel alit̓ ſint. Un̄ apl̓us. jThimot̉. vj.Si qͥs aliter docet ⁊ nō acqͥeſcit ſanis ẜm oībꝰIh̓u xp̄i ⁊ q̄ ẜm pietatē ē doctrine ſuꝑbus eſtnihil ſciēs ſꝫ languēs circa q̄ſtioēs ⁊ pugnasverboꝝ. ex quibꝰ oriūt̉ inuidie. contentioēs.blaſphemie. ſuſpitōnes. male conflictatōnes.hoīm mente corruptoꝝ. Ubi dicit glo. ſuperillud. Languēs circa q̄ſtioēs ⁊ pugnas v̓boꝝi. ī expeditus ad ſoluendū eas languēs ait. Nōem̄ recuſando fidem penitꝰ morit̉. ⁊ ad veritatis ſcīam ꝯualeſcit: ſꝫ qͣſi r̄pentinis acceſſionibꝰ languet circa q̄ſtioēs. Queſtio em̄ tuncerat an aliqͥs eſſet ſeruus cū oēs ex eiſdē pr̄ibus ſint nati. ⁊ om̄s xp̄c redemerit. Pugne v̓boꝝ videbantur. qꝛ dn̄s dixit. Si liberaueritvos filius. vere liberi eritis. Hec verba videbant̉ repugnare verbis apl̓i dicentis eo. ca.Qui ſub iugo ſeruitutis ſunt. dn̄os ſuos omīhonore dignos arbitrent̉. Sꝫ ſuꝑficialis eſtiſta repugnancia. Xp̄c em̄ loq̄bat̉ de ſeruitute animi ꝑ pct̄m. Apl̓s de ſeruitute tꝑali quoad corpus. Sic etiā fiūt nūc multe ꝯtentōes⁊ diſputatōnes inutiles. vt de cōceptu v̓ginisin peccato originali. vl̓ nō. in publicis p̄dicationibus. Unde ſequuntur magna ſcandalaapud auditoe̓s. De Maria magbalēa ſi fuerit