CapitulumSeptimum

non erit mūbus cū tetigerit eā. In oculis. ij.Petri. ij. Oculos plenos adulterij. Licet ergovigeat corruptō impudicitie in omnibꝰ ſenſibus plus tamē in oculis. Tactus .n. ſimplexſolā ſuauitatē carnis ſuſcipit. Auditus dulcedinē eloquij. Odoratus fragrātiam odoris.Guſtus nihil ꝓpͥe de ea percipit. Sed viſus cōlorem. figurā. geſtus. ornatū. mēbra. ⁊ totiuscorpōis diſpoſitōnem ꝑcipit. Et quanto plura ſunt tantomaiorem ignē accendunt. Iteꝫfreq̄ntius poteſt videri ꝑſona ꝙͣ tangi vl̓ audiri vel cū ea comedere. Poteſt qͥs videre oēsmulieres vniꝰ ciuitatis ⁊ oēs ꝯcupiſcere: ſꝫ n̄ſic tangere. audire ⁊ huiuſmodi. Unde Tren̄.iij. dr̄. Oculus meus dep̄datus ē aīam meā incūctis filiabꝰ vrbis mee. Item aud atius oculus peccat in mulieres ꝙ alij ſenſus. Audetem̄ quis videre multas mulieres cū quibꝰ nōauderet loqui. Itē nō pt̄ ita dep̄hendi impudicitia oculi ſicut alioꝝ ſenſuū. Item inſatiabilior eſt alijs ſenſibꝰ. Eccleſiaſtes j. Non ſatiatur oculus viſu. Et ideo Augꝰ ī regula. Necdicatis vos hr̄e aīos pudicos ſi habeatis oculos īpudicos. qꝛ impudicus oculus impudicicorbis eſt nūcius. xxiij. q. v. Nec ſolo. Oauendum igr̄ a curioſitate oculorum. De qͥnqꝫ ſenſibus habes ſupͣ in pͥma ꝑte ti. ij.Sed queritur vtrum. §. vij.liceat in litteris ſecularibꝰ ſtudere vl̓ eis vti.Et Gratianus quidem hanc queſtionem mouet de viris eccleſiaſticis. diſtinctōne. xxxvij.per to. Et arguit pro ⁊ contra. Demuꝫ ſic ſoluit in. §. Cur ergo. Seculares litteras quidaꝫlegunt ad voluptatem: poetarum figmentis⁊ verborum ornatu delectati. Et tales reprehenduntur a ſanctis. vn̄ Hiero. Uino inebriantur qui ſcripturas ſacras male intelligūtatqꝫ peruertūt. Sicera qui abutuntur ſeculari ſapientia et dialeticorū tendiculis. q̄ nōtam vincula ſūt appellāda ꝙͣ fātaſmata .i. vmibre quedam et imagines que cito pereunt etreſoluuntur. diſtinctōne ea. Et in primo ca.dicitur. Epiſcopus libros gentilium non legat. hereticorum autem legat pro neceſſitate ⁊ tempore. Quidaꝫ vero litteras ſecularesad eruditōnem eas addiſcunt vt errores gentilium legendo deteſtentur. et vtilia que ī eisinuenerint ad vſum ſacre eruditionis deuoticonuertant. Et tales laudabiliter litteras ſeculares addiſcunt. Pro qua concluſione firmanda inducit exempla figurās ⁊ auctoritates ſanctorum. Exēpla videlicet Moyſi ⁊ Danielis qui in omni ſcientia egiptōrum ⁊ chaldeorum fuerunt eruditi. de quibꝰ dicit Hiero.diſtinctōne ea. Qui de menſa ⁊ vino regis nolunt comedere ne polluantur. ſcilicet Danielcum ſocijs vtiqꝫ ſi ſapientiam atqꝫ doctrinambabiloniorum ſcirent eſſe peccatū nunꝙͣ acqͥeſcerent diſcere quod non licebat. diſcunt at̄

nō vt ſequantur: ſed vt iudicent atqꝫ conuincant. Figuras huiuſmodi habemus ī hoc ꝙprecepit dominus filijs iſrahel vt ſpoliarentegiptios auro et argento. moralit̓ inſtruensinquit Gratianus. vt ſiue auꝝ ſapīe ſiue argentum eloq̄ntie apud poetas inuenerimusin vſuꝫ ſalutifeꝝ eruditonis vertamus. In leuitico vero primitias mellis .i. dulcedinē humane eloquentie domino iubemur offerre .i.ad honorem vti. Magi qͦꝫ domino tria munera obtulerunt in quibus nonnulli tres partes philophie intelligi volunt. Deniqꝫ in expoſitōe pſalterij Caſſiodorus ait. Omnis ſplēdor rethorice eloquentie. omnes modi poetice locutōnis. quelibet varietas decore pronūciatōis a diuinis ſcriptoribꝰ ſumpſit exordiuꝫdiſt. ea. §. Sed contͣ legit̉. Confirmat̉ idē auctoritate Gede dicentis. Turbat acumen legentiū ⁊ deficere cogit. qͥ eos a legēdis ſecularibus libris omnibus modis eſtimat ꝓhibendos. in quibꝰ ſi qͣ inuenta ſūt vtilia quaſi ſuaſumere licꝫ. alioquin Moyſes ⁊ Daniel ſapīa⁊ lr̄is egiptōꝝ ⁊ chaldeoꝝ nō paterentur erudiri. nec ip̄e mgr̄ gētiū aliqͦs verſus poetarūſuis ſcripturis indidiſſet vel dictis. Et gloſaibi ponit illa dicta poetarū .ſ. in epl̓a ad Tituꝫ illud Pigmenidis. Cretenſes male beſtieſemꝑ mendaces. ventris pigri. Et in epl̓a. j.Pauli. xv. ad Coꝝ. illud Terentij. Corrumpūt bonos mores colloquia mala. Illud aūtqd̓ addit ibi glo. Odero ſi potero ſi non inuitus amabo. qd̓ dicit eē in dictis apl̓i non eſtveꝝ. quia ibi non hr̄: ſed bene ī actibꝰ apl̓oꝝillud. Genus quidē cuꝫ ſimus dei in ip̄o viui.mus. mouemur et ſumus. Item Hiero ſuperepl̓am ad Titū. Siquis gramaticā artem nouit vel dialeticam vt recte loquendi ratōnemhabeat. ⁊ inter vera ⁊ falſa diiudicet nō īprobamus. Sed ex ſinodo Eugenij pape hoc hr̄ſtatutum vt ab vniuerſis ep̄is ſubiectis plebibꝰ ⁊ alijs locis in quibꝰ neceſſitas occurritomnia cura ⁊ diligentia habeatur. vt mgr̄i?doctores cōſtituant̉ qͥ ſtudia lr̄aꝝ liberaliūqꝫartiuꝫ dogmata doceāt. quia in his maximediuina manifeſtant̉ atqꝫ declarant̉ mandatadiſt. ea. De quibuſdam. G Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q.clxvij. dicit ꝙ ſtudiū philoſophie ẜm ſe ē licitū ⁊ laudabile ꝓpter veritatē quā ph̓i ꝑceperūt deo illis reuelāte. vt dr̄ Rō. j. Sed qꝛ quidam philoſophis abutūtur ad fidei impugͣnatōem. ideo apl̓us dicit ad Col̓. ij. Uidete nequis vos decipiat ꝑ ph̓iam ⁊ inanem ſcientiāẜm traditōnem hoīm ⁊ nō ẜm xp̄m. Sed virvenerandus in ſct̄itate. dignitate ⁊ ſcīa p̄clarus dn̄s Io. dn̄ici hāc materiam pleniꝰ diſcūtit ⁊ declarat. quendam .n. libꝝ edidit intitulatū lucula noctis qͥ totꝰ ē materia huiꝰ q̄ſtionis. Querit .n. argumētatiue ꝓcedēs vtꝝ ſitlicituꝫ xp̄ianis ſecl̓aribꝰ lr̄is vti. Et in corꝑe