CapitulumPrimum

primi angeli peccantis. ⁊ ſequentes voluntatem diuinam deo īmobiliter adheſerūt. UndeIob. iiij. Ecce qͥ ſeruiūt ei .ſ. deo n̄ ſūt ſtabilesſ. in bene eſſe gracie. qͦ ad malos. Et in angel̓ſuis .i. a ſe creatis inuenit prauitatem .ſ. ſuꝑbie. Angelis dicit in plurali. Sꝫ diſperſit ſuperbos mente cordis ſui per aerem caliginoſum vbi hincinde habitāt. Aulta aūt magna⁊ mirabilia dicunt̉ in lege diuina .i. ī ſcriptura de angeli primi excellentia ꝑmaxime Ezechi. xxviij. Tu ſignaculum ſimilitudinis ⁊cͣ.Hec aūt taꝫ mira (īquit Gregꝰ) illa exponēsxxxij. moral̓. idcirco d̓ eo ſcribunt̉ vt hominioſtendatur quid ip̄e ſi ſuꝑbiat de elatōis ſueculpa paſſurus ſit. ſi feriendo illi parcere noluit quem creando in tanta gloria claritatiseleuauit. de penitencia diſ. ij. ca. finali.De ſuperbia primoꝝᵐ. §. iiij.parentum dicit Augꝰ. ad Horoſium. Homoelatꝰ ſuperbia ſuaſioni ſerpentis obediens deimādata contēpſit .ſ. de nō comedēdo d̓ lignoſciencie boni ⁊ mali. Superbia ergo preceſſitappetitum ſciencie boni ⁊ mali ⁊ vitium gule.ſꝫ ſecuta eſt ſuaſionem ſerpentis. Fuit auteꝫſuꝑbia primi hominis in hoc ꝙ appetijt īmoderate ſimilitudinē dei ꝙͣtuꝫ ad ſcienciā boni⁊ mali principaliter. Secūdario aūt appetijtſimilitudinē dei ꝙͣtum ad potenciam vt .ſ. virtute nature ꝓprie operaret̉ ad beatitudinemconſequenda. Pro quoꝝ declaratōne ſciendūꝙ ſimilitudo dei ē triplex .ſ. eſſe. noticie. ⁊ potencie. ¶ Prima ſimilitudo .ſ. in eſſe fuit īp̄ſſahomī a principio. ẜm illud Gen̄. j. Fecit deushominem ad ymaginem ⁊ ſimilitudinē ſuaꝫ.⁊ angelo Ezech̓. xxviij. Tu ſignaculum ſimilitudīs. ¶ Secūda ē ſil̓itudo noticie ſeu ſciencie. ⁊ hanc ſimilitudinē angelꝰ accepit in ſuacreatōne. Un̄ ſubbit̉ in auctoritate Ezech̓. p̄dicta. Plenus ſapiencia. Sꝫ homo hāc ſimilitudinē in ſui creatōne nō accepit in actu ſꝫ īpotēcia ſolū ¶ Tercia ē potencie ſil̓itudo .ſ. oꝑādi aliquid qͦ ad beatitudinē ꝑ ſe ꝑueniret.Angelus igit̉ ⁊ homo nō peccauit appetendoprimā ſimilitudinē .ſ. nature. Peccauit autēhomo in appetēdo ſecūdam ſil̓itudinē prīcipaliter .ſ. ſcīam boni ⁊ mali. ſicut ſerpens ei ſuggeſſit vt .ſ. ꝑ virtutē nature ꝓprie ſciret vl̓ perſeip̄m cognoſceret quid ſibi boni vel mali futuꝝ eſſet. Secūdario appetijt diuinā ſimilitudinē qͦ ad potēciam vt .ſ. virtute ꝓprie natureoꝑaret̉ ad beatitudinē cōſequēdā. Un̄ Augꝰ.d̓ vera religione dicit. ꝙ magis voluit ſua potēcia frui ꝙ dei. ¶ Notandū autē ꝙ peccatumprimoꝝ parentum .ſ. ſuꝑbia nō fuit ſimpliciter grauius alijs peccatis hoīnū qd̓ patet. qꝛmaior ē ſuꝑbia qͣ quis deū negat vel blaſphemat vl̓ odit ꝙͣ ſuꝑbia qͣ quis inordinate appetit diuinā ſimilitudineꝫ. qͣlis fuit ſuꝑbia primoꝝ parentum. Sꝫ fuit grauius illud pecca

tū ceteris ẜm qͥd̓. i. ẜm aliquē modū .i. ẜm cōditōnem ꝑſonaꝝ peccantiū. Neccatū em̄ illd̓hꝫ maximā grauitatē ꝓpter ꝑfectōem ſtatuseoꝝ. qꝛ erāt ī ꝑfectiſſimo ⁊ ſummo ſtatu. ⁊ exhoc grauiſſime peccauerūt Tho. ſcd̓a ſcd̓e etſuꝑ. ij. ſnīaꝝ. Et ꝙͣuis ambo equaliter peccauerint .i. in genere. quia ambo ſuꝑbierūt. cōꝑando adinuicem peccatū eoꝝ hn̄t ſe ſicut excedētia ⁊ exceſſa. Suꝑbia mulieris fuit gͣuiꝰtriplici ratōne .ſ. elatonis. ſuggeſtioīs. ⁊ inclinatōnis. ¶ Prīo ratōne elatōis qꝛ maior fuitelatō mulieris credentis ſuaſioni ſerpentis ꝙͣviri nō credētis. Scd̓o ratōe ſuggeſtioīs. qꝛmulier nōſolum peccauit ſꝫetiam viro pct̄mſuggeſſit: vn̄ peccauit ī deū ⁊ ī ꝓximū. Tercio ratōne īclinatōis. pct̄m em̄ viri ex hoc diminutū ē. quia ꝯſenſit ī pct̄m amicabili qͣdaꝫbeniuolentia qͣ plerumqꝫ fit vt offendat̉ deusne ex amico quis fiat īimicus. Sꝫ ex alia ꝑtepct̄m ſuꝑbie Ade fuit grauius triplici alia ratōe. ¶ Prīo ꝓpter maiorē īgratitudinē magisem̄ fuit ingͣtus Adā eo ꝙ plꝰ erat mēte ſpūali p̄ditus ꝓpt̓ magnitudinem ſciēcie ſibi dateScd̓o ꝓpter maiorē rebellioneꝫ. Aaior em̄fuit īobediēcia Ade eo ꝙ p̄ceptū pͥmo fuit ſibidatū. exinde Eue ꝑ euꝫ. ¶ Terto ꝓpt̓ maiorisdāni incurſioēꝫ. Nā maiꝰ damnuꝫ ſecutū ē expeccato Ade ꝙͣ Eue. Nam qꝛ in Adā erat humanū genꝰ v̓tualit̉ ſeu ſeminalit̓ vt ī prīcipioactiuo. iō ex peccato ip̄ius corruptū ē ⁊ trāſfuſū pct̄m in humanū genus. nō aūt ex pct̄oEue. Nā ſi ſola peccaſſet nō fuiſſet humanuꝫgenus infectum Alexan. in ſcd̓a ꝑte. ⁊ Tho.Pene autem ſecute ex.§. v.illa ſuꝑbia q̄ cauſa fuit tranſgreſſionis diuinimādati ſūt multiplices Et pͥmo qͦ ad totumgenꝰ humanū ē triplex. Et prima qͥdem infectō aīaꝝ cū corporibꝰ infundit̉ .ſ. pct̄o originali. ꝓpter quod niſi purificent̉. dei viſione etgloria ꝑpetuo priuant̉. Secūduꝫ ē qꝛ ex illooriginali etiam purgato remanēt aīe vulnerate ignorantia. malitia ꝯcupiſcencia. ⁊ difficultas ad bonum. Terciū ē quia ex illo om̄sſūt ſubditi morti corporali ⁊ oībꝰ penalitatibus quas ſuſtinemus. famis. ſitis. eſtus. ⁊ frigoris. īnumerabiliū infirmitatuꝫ corꝑis. Un̄apl̓us ad Ro. v. Per vnū hominē pct̄m .ſ. originale intrauit ī mundū. ⁊ ꝑ peccatuꝫ mors.Ꝙͣuis em̄ Eua priꝰ ſuꝑbiendo peccauerit propter qd̓ dicit̉ Eccͣi. xxv. A ml̓iere īitiū factūeſt pct̄i. ⁊ ꝑ eam om̄s morimur. tn̄ qꝛ muliernō fuit vl̓e principium totiꝰ hūane nature. qꝛnō tota humana natura fuit ī Eua ſꝫ ī Adaꝫſ. vt ī principio actiuo ſeu ꝑfectiuo. iō totumpct̄m fuit in Adam ꝯſumatū qn̄ mulieri cōſenſit. Si em̄ Adam nō conſenſiſſet peccantimulieri. ꝑuuli deſcendentes ab eis nō ꝯtraxiſſent peccatum originale nec ꝑ ꝯn̄s mortemneceſſario incurriſſent. herueꝰ. Et iō ſignant̉