TitulusTercius

hominem vilem ſe reputare cū clare videat ſeeſſe vermeꝫ ⁊ cinerem. Un̄ Michee. vj. Humiliatio tua in medio tui. Item nō declinet a lege diuinali ſcripture ꝑ intellectum frequent̉meditando ruinas ſuꝑboꝝ que ibi referunt̉.vnde ab ea ſibi caueat ne ſimilia patiat̉. Hincvirgo beatiſſima in canticis Llice .j. Diſꝑſitſuꝑbos mente cordis ſui .i. eos qui ſunt ſuperbi nō primo motu ſꝫ mente .i. deliberatōe. cordis ſui .i. voluntate ip̄oꝝ ſuperboꝝ: ſic exponit dn̄s Ib. dn̄ici ſuper Aagnificat. Uel ſic vtreferatur illud ſui ad deum: ⁊ eſt ſenſus. deusdiſꝑſit ſuperbos. nō ſnīa cōminatoria vel adtempus ſicut aliquos peccatores: ſꝫ mēte cordis ſui .i. deliberatōne ſue voluntatis īmutabilis. Uel ſic diſꝑſit ſuperbos in mēte ⁊ volūtate. vt vbi prius erāt vniti cū deo ⁊ ꝓximiset in ſeipſis ſint ꝑ ſuperbiam in partes diuiſi⁊ ſeꝑati a deo ⁊ angelis ſuis bonis: et in ſe indiuerſa vitia diſtracti. ſicut patꝫ d̓ ſuꝑbia luciferi. hominis primi. ⁊ Nabuchodonoſor quifuerūt diſperſi Lucifer de celo in infernuꝫ. ⁊demoēs hīcinde ꝑ aera: hō d̓ paradiſo ī mūdūꝑ diuerſos ritus ÿdeomata et loca Nabuchodonoſor de regno in deſertum cū diuerſis feris: omnes mente diſꝑſi ⁊ intellectu ⁊ affct̄uUnde Gregꝰ. in moral̓. Conſideret hō elatusquid in terra mereat̉ ſi angelus prelatus ī celo ꝓſternit̉. de peni. diſ. ij. §. principium. Deruina luciferi ſcribitur Luc. x. vbi xp̄c dixitdiſcipulis ſuis admonēs eos cauere ſibi a ſuperbia. Uidebam ſathanan ſicut fulgor de celo cadentem: ⁊ ꝑ quod vitium ceciderit on̄dityſa. dicens. xiiij. c. Quomodo cecidiſti luciferde celo ⁊cͣ. qui dicebas in corde tuo: in celumaſcendam ⁊cͣ. ſimilis ero altiſſimo: qd̓ dicere.ſ. deliberate cogitatōnis ⁊ affectōnis fuiſſe ſuperbiam on̄dit ſubdens. detracta ē ad inferosſuperbia tua. Ubi dicit Augꝰ. d̓ queſtioībusveteris teſtamenti ꝙ diabolus elatōne īflat̉ꝰpoluit eſſe vt deus abſolute .ſ. ī nullo ſubeſſe.Pro declaratōne ſciendum ꝙ triplex ē equalitas ſeu ſimilitudo: vna omnimode eqͥparātie.alia eminentie. tercia ē excellentie in cōſecutōne glorie virtute ſue nature. ¶ Prima eqͣlitas vel ſimilitudo ē in ꝑſonis diuinis. UndeAmbro. tractans illud pͣsͣ. Deus quis ſimiliserit tibi dicit. vtiqꝫ filius. qui ē ymago pr̄is.Hāc equalitatē ſeu ſimilitudinē licet qͥdaꝫ dicant angeluꝫ appetiſſe .ſ. eſſe vt deus. quia ꝙͣuis hoc ſit impoſſibile: tn̄ vt dicit Augꝰ. hochabꝫ ceca ambitō vt ſemꝑ preſumat ꝙͣ poſſit.Sꝫ hoc oīo eſſe impoſſibile ꝙ iſto mō app etierit dei ſil̓itudinē ẜm omnimodā eqͥparātiāꝓbat̉ triplici ratōne. Prima ē quia ꝙͣuis qͥspoſſit plus deſiderae̓ ꝙ poſſit habere: non tn̄poteſt plꝰ velle ꝙͣ poſſit eſtimare. qꝛ ītellectūvoluntas ſequit̉ nō excedit. hoc aūt nō poterat angelus eſtimare. Secunda ratō ē qꝛ cer-

tiſſimum ē creaturā nō poſſe adeqͣri creatori.nec etiam ip̄a natura humana q̄ erat in xp̄o.Un̄ ÿſa. xl. dicit̉. Cui ſil̓em feciſti eū? hoc aūtſciuit angelus cū habe̓t intellectū ꝑ ſpicaciſſimū. gͦ nō hoc appetijt. Tercia ratio ē ex ꝑteangeli quia īpoſſibile eſt ꝙ angelꝰ appetat aliqd̓ bonum qͦ exiſtente iam ip̄e idem nō eſſet.Nulla em̄ natura q̄ ē īferioris gradꝰ appeterepoteſt ſuꝑioris nature gradū ſine ſuipiꝰ corruptione: q̄ nō cadit ī intellectu nec ꝑ ꝯn̄s inappetitu. ſicut canis nō appetit eſſe leo: qꝛ ſitrāſferret̉ ī gradū ſuꝑioris nature iā n̄ eſſet.Secunda eqͣlitas eſt p̄eminētie .ſ. in nō ſubeſſe alicui ſed pręeſſe omnibꝰ angelis ⁊ cūctisinferioribus quod eſt proprium dei. Et ꝙͣtuꝫad hoc licet angelus potuerit appetere omībꝰpreeſſe angelis ⁊ creaturis inferioribus: nontamē potuit appetere ꝙ abſolute nō eſſet ſubdeo. Et hoc propter tres ratōes. ¶ Prima qꝛē hoc impoſſibile angeluꝫ ⁊ omnē creaturamnō eſſe ſubiectam creatori: nec em̄ hoc eadempotuit ī eiꝰ apprehenſione qͣſi poſſibile. ¶ S.cūda rō ē qꝛ ip̄e angelꝰ deſineret eſſe ſi totalit̓deo ſubiectus nō eſſet. ¶ Tercia ratō eſt quiatota eiꝰ ꝑfectio ē eſſe ſub deo: quia totū bonūangeli ē in hoc ꝙ .ſ. deo ſubeſt. ſicut tota claritas aeris eſt ex hoc ꝙ ſubijcitur radijs ſolis.Tercia equalitas eminentie ſeu excellentie ēhabere beatitudinem ex nullo merito ſuo velalieno: ⁊ hec ē eminētia quā appetijt angeluscū dixit. ſil̓is ero altiſſiō. Fuit gͦ pct̄m ſuꝑbie ſue in hoc ꝙ ad cōſequendam ſupernalembeatitudinē ſuā q̄ in plena dei viſione ꝯſiſtitnō ſe erexit in deum tanꝙͣ in finaleꝫ ꝑfectōeꝫex eius grā d̓ſiderās cū alijs ſāctis: ſꝫ eū cōſequi voluit ꝑ virtutē ſue nature. n̄ tn̄ ſine deoin natura oꝑante: ſꝫ ſine deo grām conferēte.Et quia habere finalem beatitudinē ꝑ v̓tuteꝫſue nature oīno abſqꝫ grā alicuiꝰ ſuꝑioris. eſtꝓprium deo: maīfeſtū ē ꝙ ꝙͣtū ad hoc appetijtangelus dei eqͣlitatem. Un̄ ꝙͣtum ad hoc appetijt etiam deo nō ſubijci vt .ſ. eiꝰ grā ſupra ſuenature virtutē īdigeret. hec Tho. ij. ſnīaꝝ. diſv. Et prima ꝑte. q. lxiij. Nō ſolum aūt in lucifero fuit ſuꝑbia. ſꝫ etiam in alijs angelis qͥ cecider̄t cū eo. Un̄ dicit̉ Apoca. ꝙ draco caudaſua .i. exemplo traxit terciā ꝑtē ſtellaꝝ .i. angeloꝝ in terrā .ſ. infernalem. Sꝫ quia incertꝰē nobis numerꝰ angeloꝝ qui ceciberūt. ponit̉ibi numerus determinatꝰ aliqͦ modo .i. terciapars ꝓ indeterminato. Quomō aūt alij āgelipeccauer̄t exemplo primi dat̉ tale exemplū.Sicut miles ordinatꝰ ſub r̄ge ⁊ ſub duce exercitus. habet bonā voluntatem ſequens volūtatē ducis dirigentis volūtatem ſuam ī regē⁊ mala ſequens voluntatē ducis contra volūtatem regis: ſic quidam de inferioribꝰ angel̓ſequentes voluntatē primi angeli ꝯͣ volūtatēdei peccauerūt: alij diſſentientes a voluntate