.II.Liber
ſaria q̄ ad incorꝑatiōem. Hec itaqꝫ leuia etplana de ꝓprietatibꝰ bonoꝝ angeloꝝ ad vtilitatem ꝑuuloꝝ dicta ad preſens ſufficiant.De malis angelis ¶ Capl̓m. XIX.Icut bonꝰ anges Ilus hoībꝰ dat̉ ad ſubſidiū ⁊ conſeruatōꝫ. ſic malꝰ angelꝰ datꝰ eſtvnicuiqꝫ ad exercitiū ⁊ ꝓbatōeꝫ. vn̄ hoꝝ malignoꝝ ſpirituū caput ⁊ dux eſt lucifer. quiẜm greg̓. ſic eſt dictꝰ ꝑ eo ꝙ alijs angelis clarior eſt creatuſ. vn̄ gregͦ. Primꝰ angelus iōomni lapide p̄cioſo ornatꝰ extitit. qꝛ cū cunctis angelorū agminibus ꝑ̄fuit ex eoꝝ comꝑatione clarior fuit ſed ꝯtra ꝯditorem ſuuꝫſuꝑbiens lucē et claritatem ꝑdidit. ⁊ formaꝫdeformeꝫ ⁊ obſcurā apoſtaſie ſue merito acqͥſiuit. De hoc dicit Damaſ. li. j. ca. xviij. Exhis angelicis v̓tutibꝰ q̇ alijs p̄erat ⁊ cui trecuſtodiā cōmiſſa eſt. nō natura malꝰ factꝰ.ſed bonꝰ exiſtens nequaqͣꝫ ab ipſo cōditoremalicie ſemita in ſe habens. nō ferēs illuminatione ⁊ honorē quē ipſe cōditor largitusfuerat. electione liberi arbitrij ſui v̓ſus eſt exeo qd̓ eſt ẜm naturā in id qd̓ eſt p̄ter naturāvnde deo rebellare volēs et a pͥmo bono deficiens in malū venit. Et infra. Lumē igiturcreatus a ꝯditore. ꝓpria volūtate tenebra factus eſt. Simul aūt cum eo euulſa eſt ⁊ ꝯſecuta angeloꝝ qui ſub ipſo ordinati erāt infinita multitudo ⁊ voluntarie facti ſunt malide bono ad malū declinantes. Iteꝫ d̓r ibi ꝙnon habent poteſtatē neqꝫ v̓tutem ꝯtra alique niſi a deo ꝑmiſſiue ⁊ diſpoſitiue ꝯcedat̉ſed diuina ꝑmiſſione trāſfiguratur in quācunqꝫ voluerit ymaginē ſeu figuram. Omnis igitur malicia ⁊ immunde paſſiones exipſis cogitate ſunt quas q̇dem īmittere .i. ſugerere pn̄t ſed violentiā inferre nō p̄ualent.Iteꝫ qd̓ hominibus eſt mors angelis eſt lapſus. Poſt caſum enī nō eſt eis pnīa quēadmodum poſt mortē hominibus non eſtvita. Hucuſqꝫ Damaſ. Itē dicit greḡ. a gratia deſertus. obſtinatus in malicia ꝑmanſitita ꝙ nihil bona volūtate velit. libeꝝ ſiq̇demhꝫ arbitriū ſed dep̄ſſum ⁊ ad malū inceſſant̉inclinatū ita ꝙ ſemꝑbonū refugit. malum
vero eligere nō deſiſtens. Et id̓o accidit. vtdicit caſſiodorꝰ. volebat ⁊ cupiebat raperediuinitatē ⁊ amiſit felicitatē. Item qꝛ altitudinem ſibi incōuenientē indebite appetijt iōiuſto ordine adima ruit. vt qui ſe iuſte nontenuit in ſūmo ẜm iuſticie ordineꝫ ſe teneatnūc in īmo. ꝓpter qd̓ diabolꝰ id eſt deorſuꝫfluens a ſanctis eſt dictꝰ. Multis alijs nominibꝰ nūcupat̉ quibꝰ ſua malicia ꝑ noīmſil̓itudinē intimat̉. Dicit̉ ei demon ymo ẜmplato. in thymeo cacōdemon .i. mala ſciensdemon enī ſciens interptat̉. Sic aūt diciturꝓpter ſcientie qua viget naturaliter ꝑſpicacitatem. viget eniꝫ ſenſu nature experientiatꝑis. viget intelligentia ſcripture ſicut dicitBeda ⁊ etiaꝫ Damaſ. ca. xviij. De hoc dicitIſid̓. li. vij. ca. vlti. Demones vocāt greci peritos .i. ſcientes. p̄ſciūt ei multa futura. vndeſolent dare reſponſa aliqua In illis eniꝫ eſtcognitio rerum pluſqͣꝫ in hominibus ꝑtimſubtilioris ſenſus acumine. exiſtētia longiſſime vite. partim ꝑ dei iuſſuꝫ angelica reuelatione. Hi corpoꝝ aereoruꝫ natura vigentante tranſgreſſione celeſtia corꝑa gerebantlapſi v̓o in aereaꝫ qualitatem ꝯuerſi ſunt. etiſta aeris caliginoſi ſpacia tenere p̄miſſi ſūtqui eis carcer eſt vſqꝫ ad iudiciū. Hi ſunt p̄uaricatores angeli quoꝝ diabolus p̓ncepseſt. Itē d̓r ſathan .i. aduerſarius. qꝛ ex corruptela malicie deo qui ſūme bonus eſt continue aduerſat̉ vt dicit Hieronimus. Precipitata audacia magis preſumit qͣꝫ poſſit vtdicit glo. Yſaie. xvj. Maior eſt arrogātia eꝰ⁊cͣ. Sicut eī dicit idem. potiꝰ vult eſſe qͣꝫ nōeſſe vt pugnet ꝯtra deum. qͣꝫuis ſuuꝫ ex hocſciat creſcere nocumentū. Iteꝫ vocatur beemoth. iob quadrageſimo. ecce beemoth. beemothbos vl̓ aīal interptat̉. demon ſic̄ boscomedere fenuꝫ appetit. qꝛ luggeſtionis ſuedente conterere ſpūaliū viroꝝ vitam mūdāquerit. Carnalia enī deſideria amat demonItē dicitur leuiathan .i. additamentuꝫ. Iobxl. quia vt dicit Grego. malum malo additet penam pene addere nō deſiſtit. Sicut eiſua ⁊ ſuorum creſcit culpa. ſic et pena. Itemdicit̉ appollion grece .i. extermiator latine. vtpatet Apo. xv. qꝛ bona virtutum que deus