Liber
Primus
quaſi triū vnitas. nā dū tria ſunt .i. tres ꝑſone vnū ſunt. qͥa ſingula in ſe manēt ⁊ omniain omnibꝰ. pater ergo ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſctūs ſunttrinitas ⁊ vnitas. Idē enī in natura. vnū qd̓in eſſentia. tria in ꝑſona. vnū ꝓpter maieſtatis cōmunionē. tria ꝓpter ꝑſonaꝝ ꝓprietatēquedā etiā noīa p̄dicatur de ſingulis ꝑſoniſita ꝙ nō de omnibꝰ vl̓ pluribꝰ ſingularitervel tātū pluralit̓ vt īpoſtaſis ſeu ꝑſona Pater enī ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctꝰ ſunt tres īpoſtaſesſeu ꝑſone ⁊ nō vna¶ De notionū ſubdiſtinctioneCapitulum. XVOmīa uero notionalia quedā ſunt abſtractiua. vtpaternitas. natiuitas. ꝓceſſibilitasſpirabilitas ⁊ hmoi. quedā v̓o ꝯcretiuā ⁊ adiectiua. vt innaſcibilis. generās. naſcens. ſpirans. ꝓcedēs. oīa aūt abſtractiua p̄dicant̉ d̓eſſentia. vn̄ hec eſt v̓a. eēntia eſt paternitas.⁊ ecōuerſo. eēntia eſt innaſcibilitas. ⁊ ecōuerſo. ⁊ ita de alijs Cōcretiua v̓o nunqͣꝫ de eſſentia p̄dicant̉ ſiue ſint noīa ſiue ꝑticipia. et id̓oomēs tales ꝓpoſitiōes ſūt falſe. Eſſentia generat vel generat̉. vel eſſentia eſt generās vl̓generata. ⁊ ita de alijs. Itē nominū notōnalium quedā p̄dicant̉ de vna ꝑſona tantū. vtgenerās de patrē genitꝰ vel naſcēs de filio. ꝓcedens de ſpuſcto. quedā de vtraqꝫ duaruꝫvt ſpirās de patre ⁊ filio. qͥa pater ⁊ filiꝰ ſpirant ſpūmſanctū. q̇dā etiā p̄dicant̉ de qͣlibꝫvt diſtinctꝰ. pat̓ enī eſt diſtinctꝰ ab alijs perſonis. ſil̓r filiꝰ ⁊ ſpūſſctus.De proprietatibꝰ diuine eſſentieCapitulum. XVI.Roprietates uepro diuinas diuīe ſcꝫ eēntie ꝯueniēter determīat Ioh̓. damaſ. li. iij. ca.viij. Deꝰ eſt inq̇t ſine fine ⁊ p̓ncipio. pͥncipiūpͥmū increatū. ingenitū. impartibile. īmortale. eternū. infinitū. incircūſcriptū. indeterminatu. potēs ad infinita. ſimplex incōpoſituꝫinfluxibile. impaſſibile. inuincibile. in alterabile. fons bonitatiſ ⁊ iuſticie. lumē intellectuale. v̓tus inacceſſibilis ⁊ immēſurabilis. ⁊ ta
men oīa mēſurat ꝓpria volūtate. creaturaꝝomniū effectiua. oīm ꝯtētiua ⁊ ꝯſeruatiua.oīm ꝓuiſiua. oīa implēs ī ſuo regno. oībusdn̄ans ⁊ imperās. ⁊ nullū ꝯtrariū hn̄s. oīa īcōtaminate ꝯtinēs. oībꝰ ſubſtātijs eminenſ.⁊ ſuꝑ oīa exiſtens ſꝑ bona ſꝑ beata. ſꝑ plena.pͥncipatꝰ ⁊ poteſtates ordinās. determināsac diſponēs. Suꝑ oēm ſub̓am vitā rōem ⁊intelligētiā exiſtēs. ꝑ ſe enī eſt lux. ꝑ ſe eſt vitaꝑ ſe eſt ſub̓a. ꝑ ſe exiſtēs fons eēntie vel ſcientie. his q̄ ſunt. his qͥ viuūt. his qͥ ꝑticipant rationē. Omnibꝰ oīm bonoꝝ cā eſt. vna ſub̓avna v̓tus. vna volūtas. vna oꝑatio. vnū pͥncipium. vna ptās. vna dn̄atio. vna diuitas ītribꝰ ꝑfectis īpoſtaſibꝰ ſeu ꝑſonis patris etfilij ⁊ ſpūſſctī. vna rōe credit̉ colit̉ ⁊ adoraturUn̄ ip̄a trinitas eſt incōfuſe vnita. ⁊ indiſtāter diſiuncta. Indiſtātes enī ſunt he ꝑſone ⁊ab inuicē inſeꝑabiles nō ꝯfuſe ad inuicē cōuertibileſ. qͥa ad inuicē nō cōmiſcent̉ nec pariter ꝯfundunt̉. Nā pater eſt ī filio. ⁊ ſpūſſāctus in patre ⁊ ī filio. et filiꝰ in patre ⁊ ſpūſcōnulla cōmixtiōe facta vel ꝯuerſiōe vniꝰ ī alterum ſine mutua ꝯfuſione. Imo ip̄e ꝑſoneſuis ꝓprietatibus ab inuicē ſunt diſtincte ⁊ẜm īdentitatē eſſentie indiuiſibilit̓ ſūt vnitevn̄ diuinitas ſimplex imꝑtibilis exiſtēs varia dona ſuis diſtribuit creaturis. Sꝫ ml̓tiplicata ꝑ dona imꝑtibilis ꝑmanet ⁊ ad ſuaꝫſimplicitatē creaturas ſuas ꝯuertit ⁊ cōiungit Oīa imꝑmiſcibilit̓ ꝑtrāſit ⁊ ꝑ ip̄am nihil.ſimplici cogitatōe oīa cognoſcit tā pn̄tia qͣꝫp̄terita ⁊ futura q̄ pōt oīa que vult ſꝫ n̄ vultoīa que pōt. Pōt enī ꝑdere mundū. n̄ vultaūt Dicit enī ad hoc ideꝫ Diony. li. j. ca. xvj.Deus enī immaterialit exiſtens incircūſcriptibilis eſt. qͥa loco nō ꝯtinet̉. Ip̄e enī ſuupſius locꝰ eſt. oīa implens ſuꝑ oīa exiſtēs oīaꝯtinēs. vniuſcuiuſqꝫ naturaꝫ imꝑmiſcibilit̓ꝑtrāſiēs oībus ſuā oꝑationē. ẜm ſuſceptiuāv̓tutē tribuēs. Et cū ſit totꝰ imꝑtibil̓. totuseſt totaliter ens vbiqꝫ et nō ꝑs in ꝑte ꝑtialit̓diuiſus. ſꝫ totꝰ in omnibꝰ ⁊ totꝰ ſuꝑ oe. vnd̓ip̄e ſolꝰ incōprehēſibilis eſt ⁊ interminabil̓.⁊ a nullo p̄terqͣꝫ a ſemetipo cognitꝰ. Nā ip̄eſolꝰ ſuiipſiꝰ ꝯtēplator maximꝰ eſt. vn̄ ad eiꝰtotalē cōprehēſionē nulla poteſt pertingere