Land in Aussicht, in der Art dass die Führer der Vereine häufigzu Besprechungen Zusammenkommen sollten.

Ein zweiter Kongress am 7. und 8. November 1875 wieder-holte nur die früheren Beschlüsse; neu angenommen wurdendie Abschaffung der gesammten Frauenarbeit in Fabriken, dieErrichtung von Bureaus für Auskunftertheilung hei Haftpflicht-ansprüchen und beim Suchen nach Beschäftigung und Woh-nungen, die Verallgemeinerung von Lesezimmern, Bibliothekenund Bildungsmitteln. Alle christlichen Socialisten sollten zueinem Centralverein zusammentreten, und die bedeutungsvollsteFolge der inzwischen eingetretenen Ereignisse war; erstens,dass die 1873 gefasste Resolution, dass der Arbeiterkongresssich vertrauensvoll an den katholischen Klerus der Arbeiter-gegenden wende mit der Bitte für die Errichtung von Arbeiter-vereinen tliätig zu sein, — fallen gelassen, und dass zweitensempfohlen wurde, bei den Reichstagswahlen eigene Arbeiter-kandidaten aufzustellen.

Unterdessen war nämlich die politische Spaltung eingetreten.In Aachen handelt es sich bei den Reichstagswahlen nicht umeinen Kampf zwischen Liberalen und Klerikalen; die ersterensind völlig in der Minderheit und bringen für ihren Kandidatennur etwa 1000 Stimmen auf. Am besten charakterisirt sich ihreStärke und ihr Einfluss dadurch, dass sie bei den Stadtrathswah-len in der ersten Klasse siegen, in der zweiten gegen eine kleineMajorität unterliegen und in der dritten nur der Form wegeneinen eignen Kandidaten aufstellen. Die Liberalen sind in derhöchsten und höheren Gesellschaft stark vertreten und übendadurch, dass sie die Aachen-Münchener Feuerversicherung, dieRheinische Bahn, die Frankenberger Baugesellschaft und andereFinanzinstitute in den Händen haben, grossen Einfluss aus.Dennoch herrschen hei den Reichstagswahlen die Katholiken un-bestritten in der Stadt. Ein kirchlicher Gegensatz ist also unterder herrschenden Menge nicht vorhanden, was ist da natür-licher, als dass der sociale Gegensatz hervorbricht. Der letztereliess sich durch den ersteren nicht mehr vertuschen; die Arbeitersahen wohl ein, dass nicht nur „Protestanten, Juden und Liberale“ihre Gegner waren, sondern auch viele fromme Katholiken, unddass wenn es sich ums Geldverdienen dreht, der ultramontaneBourgeois sie nicht besser behandelte wie der liberale. Jeschroffer das Centrum die kirchliche Erbitterung hervorkehrte,desto mehr kam den Führern der Arbeiterpartei ihre ab-weichende Meinung zum Bewusstsein und klärte sich die Ueber-zeugung, dass die socialen Missstände grösstentheils materiellerNatur wären und die Arbeitervereine sich vorzugsweise mitder materiellen Lage ihrer Mitglieder befassen müssten; diePflege des religiösen Gefühls und Geistes falle in ihr Gebietnur soweit, als es die allgemeine Christenpflicht erfordere, dasübrige könnten sie der Kirche, den Kongregationen und frommen