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Rheinsberg. Freundschaft.

Fürsten, welche sie besitzen können. Freilich würde ein Fürstkein sehr bevölkertes Reich haben, doch würde ich diese Armuthdem Reichthum Anderer vorziehen. Ich betrachte die Männervon Geist wie Seraphim, im Vergleiche mit der verächtlichenHeerde der Menschen, die nicht denken."

Bei dem dichterischen Schwünge, der die jungen Männerbeseelte, wurde Keiserlink Cäsarion, Jordan Hephästion, SuhmDiaphane (offnes Herz), Algarotti der Schwan von Paduagenannt, Rheinsberg wurde zum Rhemusbcrge. Ein Bayard-orden vereinigte zwölf Kriegsmänner, deren Ideal der Ritterohne Furcht und Tadel, deren Zweck Vervollkommnung derKriegskunst, Untersuchung und Lösung wichtiger Fragen derTaktik und das Studium der Feldzüge der Helden alter undneuer Zeit war. Der ritterliche Fouque wurde Großmeisterund ertheilte Allen, zunächst dem Kronprinzen den Ritter-schlag. Die Ritter führten besondere Beinamen, Friedrichnach seiner Wahl, sehr bezeichnend für ihn und eine Auffor-derung für alle seine Nachfolger, den des Standhaften; Zeichenwar ein aus Schwertern zusammengebogener Ring mit derInschrift: Es lebe wer sich nicht ergiebt!')

Wenn jemals ein Herz für Freundschaft empfänglichwar, so war es das Friedrichs H. °). „Ich habe wenig Ver-dienst," schrieb er an Voltaire, „aber eine unerschöpflicheTiefe von Achtung und Freundschaft für Menschen von aus-gezeichneten Tugenden und bin aller Standhaftigkeit fähig,welche wahre Freundschaft erfordert." Mit der innigsten Zu-neigung schloß er sich seinen Freunden an, mit dem vollstenVertrauen gab er sich ihnen hin, theilte mit der zärtlichstenLiebe ihre Freuden und Leiden, wie er sie zu Theilnehmernder seinigen machte, bewahrte seine Freundschaft treu und gab

1) Rödenbecks Beiträge II. 538.

2) Zn seinem ^vsnt-propos sur I» üenriads 6e 51. äs Voltairevollendet im Gestüt von Trakehnen auf seiner Reise nach Ostpreußen,10. August 1739, Oeuvres 3V VIII. p. 53 führt er allein dessen schöneWerse aus Okant VIII, v. 322. 324 an:

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