34

war es erlaubt, ihre Hand loszukaufen. — Ueber den eigent-lichen Ursprung des Zwcikampfs gibt es unter den Schrift-stellern sehr verschiedene Meinungen. Einige z. B. Robertson(in der Einleitung zu seiner Geschichte Carls des Fünften)glaubt, derselbe sey aus dem Recht oder wenigstens aus demnatürlichen Trieb, für eine Beleidigung Genugthuung zu for-dern, entstanden. Meyer (esprit er progrss äes instit. ju-äic. toin. I. cliap. 2. p. 327.) hingegen meint, man kabc ihnursprünglich nur als Gottes-Gcricht angesehen. Die Meinungvon Montesquieu (liv. 28. cbap. 14.) hält fast die Mitte zwi-schen diesen beiden. Nach derselben ist der Zweikampf einge-führt worden, um sich vor den bösen Folgen des Meineidsder Geschwornen (sacrarnentales) zu sichern. Er nennt dieBeweise durch dergleichen Eidschwürc, negative (preuves nega-tives). Er glaubt nur bei denjenigen Barbarenstämmen, de-ren Gesetze diese negativen Beweise zugelassen hätten, sey derZwcikampf üblich gewesen. „Machte Jemand," sagt Montes-quieu, „eine Forderung, und er ward durch einen Meineid un-gerechter Weise um dieselbe betrogen, was blieb dann einemKrieger, der sich auf diese Weise beschämt sah, anders übrig,als mit den Waffen in der Hand, Genugthuung für das ihmzugefügte Unrecht zu fordern?" *) Das Salische Gesetz, wel-

„siguis curn sltero äs guslidet csusa contentionsruIrslruerit, st teste« contra euin per juäicinln proäuc-ti (uerint, si ille lslsos eos esss suspiestur, liceatei alias testes, guos ineliores potuerit, contra eos op-ponere ut veraciurn testirnonio (slsorurn testiuin per-versitss superstur» ^uoäsi ambas parke« testiuin itaintra se äissenserint, ut nullatenns uns psrs alteri cs-äere voluerit, sligsntur äuo ex ipsis, iä est ex utrs-gme parke unus, g^ui curn scutis et i'ustilrus in csmpoäecertent, utrs pars (alsitstem, utrs veritstern suo tes-timonio segustur. Lt csmpioni, gui victus (usrit,propter perjuriuin, guoä ante pugnain cornrnisit, äex-tera rnsnus sinputetur. Lsetsri vsro ejusäsru partistestes rnsnus suas rsäiroant."

*) Montesquieu hätte eben so gut sagen können: Was bliebihm übrig, als durch ein Gottes-Urtheil den Meineid derfalschen Zeugen zu beweisen?