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„In diesen seinen Instrumental-Dichtungen“ — erklärte Lenz beim Beethoven-Jubiläum inWien 1870 — „stirbt Beethoven so zu sagen, für seine Wahrheit. Lüge klebt dem Theateran, nicht der unangewandten Tondichtung. Es ist nicht dasselbe, von einem Schauspieler zu ver-langen, man solle ihn für einen König halten, oder von einem instrumentalen Thema,König zu sein! Zwang geschieht unseren Vorstellungen im Theater, im Instrumentalen bleibenunsere Entschliessungen frei. Wo immer wir uns da einer Idee ergeben, da ist diese Idee unsereWahrheit und auf diese kommt es dem Menschen an.“ —

Es erübrigt uns hier noch, den Lesern einen Begriff von seinem „kritischen Katalog“ zugeben, welchen Karl Alt 1. c. kurz und treffend wie folgt beschreibt:

„Die innere Einrichtung des Katalogs ist folgende. Zuerst wird der vollständige Titeldes Werkes genannt mit Angabe des Jahres seiner Entstehung, wo solche ermittelt werden konnte.Es ist gesagt, welche Arrangements von der Komposition vorhanden sind und von wem. Von derGeschichte des Werkes, seiner Einführung in die Welt etc. werden Nachrichten gegeben. Ankleinen und grossen biographischen und kunstgeschichtlichen Mitteilungen, die der Verfasser, zubescheiden, nur anekdotisch nennt, ist der Katalog überreich. Das Ganze ist eine Arbeit, wiewir keine ähnliche haben. Nach allen Seiten hin belehrend und unterhaltend, fühlt man sichimmer aufs Neue angezogen. Es ist in seiner Art ein Konversations-Lexikon, eine Encyklopä-die, nicht nur über Beethoven, sondern über unsere ganze klassische und bessere Musik, ein ur-teilbildender Führer.“ —

Allein es gibt und gab Menschen, die dieses grosses Verdienst Lenzens um Beethovenleugnen, nicht anerkennen. Selbst diejenigen, welche seinen reichen, originellen und anregendenGeist, sein warmes, allen Schönen in der Natur und der Kunst zugängliches Gemüt begriffen,Hessen sich oft den klaren Blick durch menschliche Schwächen, die auch ihm anhafteten, — dennwer ist vollkommen? — trüben. Die Mehrzahl reichte aber nicht hinan, ihn zu verstehen, für siewar er höchstens ein sonderbarer Schwärmer für Beethoven, der „Lenz-Furioso“, und glaubtenauch sie, wie z. B. Fitis (Biographique alphabetique des musiciens) und Mendel-Reissmann (NeuesTonkünstler-Lexikon) behaupten zu dürfen: Lenzens Beethoven Biographie wäre „phantastisch.“Allein wenn diese genannten Herren de facto Lenzens Beethoven-Werk gelesen hätten, was leidernicht der Fall ist, so hätten sie nicht so viel Phantastik über Beethoven in ihren Encyklopädienaufgenommen, wodurch sie somit nicht Lunz, sondern nur sich selbst schadeten. Denn wäh-rend Ries, Schindler und Wegeier mehr den äusseren Lebensgang Beethovens'behandelten,den Rau romanhaft ausschmückte, während Marx und Richard Wagner nach Lenzens Vor-gänge mehr die Aesthetik und Philosophie der Beethovenschen Tondichtungen berücksichtigten,dagegen Nohl und G. Mensch den guten Willen hatten, beide Bestrebungen zur Geltung zubringen, legte Lenz das Hauptgewicht auf die Ideen der Beethovenschen Musik, welche bis inunsere Zeit den Meisten unverständlich blieben. Beethoven wie Richard Wagner sind ebenmehr Komponisten der Zukunft als der Gegenwart oder gar Vergangenheit, obgleich sie längstnicht mehr unter uns weilen. Es liegt in ihrer Musik etwas von Sehnsucht, aber nicht nacheinem „verlorenen Paradies“, sondern nach einem zu „gewinnenden Paradies“, welches unsdie Zukunft erschliessen muss und wird, und in Beethovens 9. Symphonie so schön in dem Schil-lersehen Gedicht: [„Seid umschlungen Millionen, diesen Kuss der ganzen Welt“, zum Ausdruckkommt. Nur dadurch lässt sich neuerdings das Fascinierende, das Bestrickende erklären, woherdiese Sehnsuchts-Musik bereits einen Teil der zivilisierten Menschheit wie suggeriert erfassthat. Das ist die Macht des Genies, die eben den Musikern vor ihnen fehlte!

„Es ist im Leben hässlich eingerichtet, dass bei den Rosen gleich die Dornen stehen“,wie dass bei aller ehrlicher Kritik, neben dem Lobe gleich das hässliche „aber“ steht. Auch bei

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