224 Die deutschen Geißlerlieder.

Unsere sünde, herre gott, verzeih,Daß wir (erg. des) ewgen todes frei!Kyrie eleison!

Böhme bezeichnet das Stück als einen 'Ruf. Das ist richtig,aber es muß dahin verdeutlicht werden, daß dieser Ruf nichtin niederster Liedschicht kompilatorisch gewachsen ist (wieLied III der Geißler), sondern daß der Dichter, auf höhererStufe stehend, mit einer gewissen Freiheit die Rufformen ab-gewandelt hat. Der Unterschied, den die Zeile Mit goltes hilfsei unser fart gegenüber dem zugrunde liegenden In gotes namen-varen wir aufweist, ist bezeichnend für den Schichten Wechselim ganzen.

Aber der Einfluß der Rufe kann natürlich auch andere undfeinere Formen annehmen als in diesen Beispielfällen, wo dasvolksliedhafte Vorbild unmittelbar und im großen benutzt ist.Er kann sich äußern in Anregungen für Anlage und Rahmeneines Liedes, in Entlehnungen von einzelnen Motiven und ein-zelnen Versen. In jenen Stücken, die Hoffmann von Fallers-leben im sechsten Abschnitt seines Werkes als 'Lieder der Mysti-ker' zusammengestellt hat, ist mancherlei derart zu finden.

Es ist für die Literaturgeschichte nicht bequem, mit einerwenig greifbaren Größe zu arbeiten, wie sie das geistliche Volks-lied niederster Schicht im ausgehenden Mittelalter darstellt.Es ist auch unzeitgemäß bei einer Lage der literarhistorischenForschung, die auf verschiedenen Feldern dergestalt ist, daßman das unliterarische poetische Gut, die 'Volkspoesie' altenAndenkens, in den Hintergrund schiebt und in ihrer Bedeutungdrückt, wenn nicht gar aus dem literarischen Lebensprozeßausschaltet und als nicht vorhanden ansieht. Die Minnesang-forschung verdeutlicht den Wechsel, der sich hier in den letztenbeiden Generationen vollzogen hat, wohl am besten. Einevolkskundliche Lehre, die an sich richtig aber mit einseitigemNachdruck die Abhängigkeit des volkshaften Kulturbe-sitzes vom Schaffen höherer Schichten betont, hat das ihrezu dieser Verhärtung der Betrachtungsweise beigetragen. Viel-leicht können die Ergebnisse, zu denen die Untersuchung derGeißlerlieder geführt hat, zu einer behutsameren und weit-herzigeren Haltung diesen grundsätzlichen Fragen gegenüberbeitragen. Zumindest verlangen sie, daß man mit ähnlichen