Gesta Sancti Servatii episcopi Tungrensis et confessoris. 145

Henrici imperatoris quarti tot signis clarificat, non hostium etiamillius philosophos debilitat asserentes in potestate Henrici non possedeo seruiri, 1 eo, quod ei non communicant ipsi eius inimici? Henricusquippe illos ense, torre uastationeque persequitur et ipsi, quoadpossunt, eum. Similium operum idem est Judicium. Seruatius uero, sdum utrimque superbos dissimulat, supplicibus autem suis utrimqueappropians apparitionibus, alloquutionibus et beneficiis 2 communicat,num quid non excommunicationis uim apud inferentes non magisquam apud commerentes locatam esse affirmat?

67. Deus 8 eterni rector regni deique Christe coequalis splendor 10et tili 4 comparque maiestas spiritus sancti, deus estimatione melior,intellectu potentior, spe clementior, quem cuncta expetunt fontemplene 5 perfectionis, unum nulliusque societatis indigum, 6 non tarnenadhuc equidem omnes omnino abdicare paras, quibus tantis presentietue miraculis per sanctos tuos appropinquas. Te ergo sempiterni ispater filii, te ineffabilis Adonay per Christum petimus, quem a teclementie pignus accepimus, quem aduocatum dicimus, cuius hu-manatione nichil unquam melius ex diuina munificentia commeauitad hominum genus, per Christum, inquam, petimus, quoniam quidemequitatis proprie fiducia caremus, ut famulos tuos per te tibi deuotos 20attendas et a tuis templis et aris et aditis, a uita celesti et societatebonorum, a communione sanctorum ceterisque muneribus tuis obnullius iram aut maledictionem arceas, sed in finem usque nobiscum,qui 7 policitus es in filio tuo, permaneas. Aduersarios uero ueritatis, bsiue homines siue demones, concordie hostes, pacis 8 osores, sedicio- 25num ac scelerum concitatores, aut preceptis tuis inclinabis aut meritatalione uiuos mortuosque multabis perniciosorumque ex unguibus hu-miles tuos liberabis. 9 Quos autem sanctorum tuorum clarificationibus

1 seruire R 2 benificiis C 3 kein Abs. C * filii R 6 perfectionis plene Rod0 indignum C ' quj C 8 paci CDR 9 liberabis vor humiles D 30

• Vgl. Isidor Etym. VII 1,14 (MSL82.261B) Adonai, quod generaliter Dominusinterpretatur, quod dominetur creaturae cunctae, vel quod creatura omnis dominatuieius deserviat. Dominus ergo et Deus, vel quod dominetur omnibus, vel quodtimeatur a cunctis. Übet das ineffabilis vgl. VII 1,16 unter Jahweh: dicitur autemineffabilis, non quia dici non potest, sed quia finiri sensu et intellectu humano 35nullatenus potest, et ideo quia de eo nihil digne dici potest, ineffabilis est. b Derfolgende Passus ist sehr zweideutig.

Wilhelm, S. Servatius 10