Glo. ordi.Luce Ca. XXIIIIAico. d ſyra

qꝛ ip̄e eſſet redēpturꝰ iſrl̓. Et nunc aꝓnniſſam reſurrectionem tacēt: timentes eū cuiebantur.ſuꝑ hͦ omnia tertia dies ē hodie:ꝙ hęc fct̄ā ſūt. Sed ⁊ mulieres q̨̄­ ba dā ex nr̄is terruerūt nos: q̨̄ an̄ lucē fuerūt ad monumētū: ⁊ nō īuēto corꝑe eiꝰ venerūt dicētes ſe ētviſionē angeloꝝ vidiſſe: qͥ dicūtb eū viuere. Et abierūt qͥdā ex no­ dſtris ad monumētū: ⁊ ita inuenerunt ſicut mulieres dixerūt: ipſuꝫꝟo nō īuenerunt. Et ipſe dixit adeos: O ſtulti ⁊ tardi corde ad cre hͦdēdū ī oībꝰ q̨̄ locuti ſunt ꝓphetę.Nōne hęc oportuit pati chriſtuꝫ k⁊ ita intrare in gloriā ſuā? Et incilpiēs a moyſe ⁊ omnibꝰ prophetis: interpretabat̉ illis in oībusſcripturis quę de ip̄o erāt. Et appropīquauerūt caſtello quo ibātd ⁊ ipſe ſe finxit lōgius ire. Et coe ­ Rgerunt illū dicentes: Mane nobiſcum dn̄e qm̄ adueſperaſcit etīclinata eſt iam dies. Et intrauit ocum illis. Et factum eſt dum re­ pcumberet cuꝫ eis: accepit paneꝫ aet bn̄dixit ac fregit: ⁊ porrigebatillis. Et aꝑti ſunt oculi eorū ⁊ co­ rr̄gnouer̄t eū: ⁊ ip̄e euanuit ex ocul̓ siam certi de reſurrectione.eorum. Et dixerunt ad inuicem:s Nōne cor noſtrum ardēs erat innobis dum loqueretur in via: etaperiret nobis ſcripturaſ? Et ſur trgētes eadeꝫ hora regreſſi ſunt inhieruſalem. Et inuenerunt cōgrevgatos vndecim: ⁊ eos qͥ cū ipſiserāt dicētes: ꝙ ſurrexit dn̄s vere xſi nō dicitF pͥmo oīm viroꝝ apparuit petro: qd̓euāgeliſta qn̄ vl̓ vbfactū: tn̄ qꝛ factūt nō tacet⁊ apparuit ſimoni. Et ip̄i narra/ yxbāt quę geſta erāt in via: ⁊ quōcognouerūt eū in fractiōe panis.¶ Dū autē hęc loquunt̉ ſtetit ieſus āin medio eorum ⁊ dixit eis: Pax r

a Terruer̄t nos. Merito dicūt̉ terruiſſe eos qͥbꝰ de nō īuento corꝑe plꝰ meſticiā addiderūt̉: qͣꝫ denūciata reſurrectiōe gaudiū: qͦ recrearent̉ afferūt.Abierūt qͥdam⁊cͣ. Cū ſupra dixerit Petrū cucurriſſe ad monumētum: ⁊mō dicat cleophas: Quidā ex nr̄is abierūt ad mo. ⁊cͣ. intelligendū ē ꝙ duo ſiml̓ ierūt. SꝫPetrū ſolū pͥmo cōmemorauit:qꝛ primitus illi nūciauit maria.c O ſtulti ⁊ tardi cor. Hic gemina humiliādi neceſſitas incubit:qͥ nec in ſcripturis quātū oportetedocti: nec adimplēda q̄ nouimꝰ:quātū decet ſumꝰ ītēti. Nā ſi moyſes ⁊ ꝓph̓e de xp̄o locuti ſūt: ⁊ eūꝑ paſſionē ⁊ gloriā intraturū p̄dixerāt: quō gl̓iat̉ ſe eſſe chriſtianū:qͥ neqꝫ in ſcripturis qͣliter ad xp̄ꝫꝑtinent inueſtigat: neqꝫ ad gl̓iamquā cū xp̄o habere cupit ꝑ paſſiones attingere deſiderat. d Etipſe ſe fin. Talē ſe exhibuit in corpore: qualis apud illos erat ī mēte. Probādi erāt: ſi hūc quē nondū vt deū diligebāt. ſaltē vt perēgrinū diligerēt. Sed qꝛ extraneia charitate eſſe nō poſſūt cū qͥbusveritas gradiebat̉: ad hoſpitiumvocāt: īmo cogūt. Quo exemplocolligit̉: qꝛ peregrini nō ſoluꝫ adhoſpitiū ſūt vocādi: ſꝫ etiam trahendi. eFregit ⁊ por. Quē īexpoſitiōe ſcripture nō cognouerūt: in fractionē panis nouerunt:qꝛ nō auditores legis: ſꝫ factoresiuſtificabunt̉: ⁊ veritas meliꝰ operando qͣꝫ audiēdo intelligit̉.f Aperti ſunt oculi. Subtrahit̉carnalibus oculis ſpecies infirmitatis: vt mentibꝰ incipiat apparere gloria reſurrectiōis. Vnde ſubditur: Et dixerūt ad inuicē: Nōne cor noſtrū ardens erat in no⁊cͣ. ¶ Myſtice. Iō ī chriſto ill̓ oſtēſa eſt alia effigies: ne eū niſi ī fractione panis cognoſcerēt: vt oēsintelligāt ſe xp̄m nō agnoſcere: niſi fiāt participeſ corꝑis eiꝰ .i. eccleſie: cuiꝰ vnitatē cōmedat apl̓us inſacramēto panis dicēs: Unꝰ panis: vnū corpus multi ſumꝰ. Cuꝫergo panē bn̄dictū porrigit: aperiuntur oculi vt eum cognoſcant.⁊ remouet̉ īpedimētū qd̓ a ſathana in oculis erat: ne agnoſceret̉ ieſus. Et hoc impedimētū ꝑmittit īeſſe dn̄s: donec ad ſacramētū panis vēiat̉. Sed participata vnitate corporis aufert̉ impedimentuꝫinimici: vt poſſit xp̄s agnoſci.Ardēs erat. Exaudito ſermone: cor prius torpore incredulitatis ⁊ timoris frigidū igne ſāctiſpiritus eſt accenſū: vt iā ſuꝑno deſiderio ardeat: ⁊ ad credendā veritatē ſe extēdat. Quot p̄ceptis inſtruit̉ hō: quaſi tot facibꝰ inflāmatur. hͨ Surrexit do. vere. Iā fama erat ꝙ reſurrexerat ieſus ab illis mulieribꝰ facta: ⁊ a ſimone petro cui apparuerat: hec loquētes īuenerāt iſti duo: ſed ⁊ ipſi priꝰ audierāt ꝙ reſurrexerat: ſꝫtimuerūt dicere in via: qn̄ tātūmodo angelos dixerūt viſos mulieribꝰ. Ignorātes enī eū cū qͦ loquebāt̉: poterāttimere ne inciderēt ī manꝰ iudeoꝝ: ſi qͥd paſſim dicerēt de⁊cͣ. Hec oſtēſio ēchriſti reſurrectiōe. i Stetit ieſusvna ſab. ⁊cͣ. vēitilla de qͣ iohānes ait: Cū ſero eſſet die.ieſus: ⁊ ſtetit in medio eoꝝ ⁊ dixit eis: Pobis. Qd̓ꝟo dicit lohannes thomam non fuiſillis: cum Lucas di

Alco. de lyraa Et nūc ſuꝑ hec oīa tertia dies eſt hodie. qͣ p̄dixit ſe reſurgere: ⁊tn̄ adhuc nō apparuit diſcipul̓: licet tertia dies ſit ꝓpe finē. ſic d̓r. jͣ.Adueſpaſcit ⁊ īclīata eſt iā dies. b Sꝫ ⁊ mulie. q̄daꝫ ex no. ter.nos. nō de reſurrectiōe xp̄i quā nūciabāt: ſꝫ de ablatiōe corꝑis eiꝰquā diſcipuli timebāt. c Dicētes ſe etiā ⁊cͣ. ſed diſcipuli nō credebāt plene: timētes ne tāqͣꝫ mulieres defacili fuiſſent deluſe. d Et abierūt qͥdā⁊cͣ .ſ. petrꝰ ⁊ iohannes: vt ſupra dictum eſt.⁊ ita inuenerūt ſicut mulieres dixerūt: nōqͣꝫtū ad viſionē angeloruꝫ ſeu auditionēverboꝝ ab ipſis: ſed qꝛ īuener̄t ſepulchrūvacuū corꝑe: ⁊ ſola lintheamina remāſiſſe. ideo ſubdit̉: Ip̄m ꝟo nō inuenerūt.e Et ipſe dixit ad eos. ex rn̄ſione eoꝝ arguēs eos. e ęxtardicor. ꝓpter tarditaO ſtulti. ꝓpter cecitatē intellectꝰ. htē affectꝰ. Ad credendū in oībꝰ ⁊cͣ. dexp̄i morte ⁊ reſurrectiōe: qͣs ſcripturas debebāt ītelligere: maxime qꝛ fuerāt cū xp̄oqui diſcipulis de talibꝰ loquebat̉.k Nōne oportuit pati xp̄m ⁊cͣ. tū ꝓpterpatris p̄ordinationē. tū etiā ꝓpter xp̄i exaltationē. tū ꝓpter humanā redēptioneꝫⁱ.tū ꝓpter ſcripturarū impletionē. ideo ſubditur: l Et incipiēs a moyſe ⁊ oībꝰ ꝓphe. ⁊cͣ. nō ꝙ oēs ſcripturas q̄ de xp̄o ſūtexplicaret: qꝛ in tā breui tꝑe nō fieret: ſedexplicabat tantū quantū ſufficiebat ad ꝓpoſitū oſtendendū. ⁊ iō li omnibꝰ nō facitdiſtributionē ꝓ ſingulis generū: ſed ꝓ generibus ſingulorum. ſicut dicit̉: Om̄e animal fuit in arca noe. qꝛ de qualibet ſpecieanimaliū fuerunt ibi aliqua indiuidua. ⁊ſic xp̄s in ꝓpoſito de lege ⁊ ꝓphetis ⁊ agiographis induxit aliqua teſtimonia.Et ipſe finxit ſe longiꝰ ire. nō fuit ibialiqua faltas: quia fuit talis fictio ad deſignandum veritatē .ſ. diſtantiam eiꝰ a cordibus eoꝝ ꝓpter fidei defectū. tales enimapparitiones vt cōmuniter fiunt ẜm diſpoſitionē interiorē illoꝝ qͥbus fiunt. n Ecoegerunt illū .i. obnixe rogauerūt deſiderātes adhuc audire illū. o Et intrauitcū illis. qꝛ per dictū deſideriū diſponebātur ad fidei cōplementū. p Et factumeſt. Hic ꝯn̄r deſcribitur xp̄i apparētis cōgnitio. cū dicit̉: q Accepit panē ⁊ benedixit ac fregit ⁊ porrigebat illis. ſic̄ conſueuerat facere ante paſſionē. ſic enim frāgebat panē ac ſi ſcinderetur cū cultello.Et aperti ſunt oculi eoꝝ. quia voluntarie ſe eis oſtendit in effigie qua erat cognoſcibilis ab eis. ⁊ cū hoc cognoueruntEteū per modum fractiōis panis.ipſe euanuit ex oculis eorum. oſtendēs diſcipulis ꝙ habebat corpus glorioſum. qd̓ſubito pōt diſparere per dotē agilitatis.Et ſurgentes eadē hora regreſſi ſūt inhieruſalem. Ꝙͣuis enī iā eſſet tarde: vt patet ex predictis: tamē ex fidei feruore: ⁊ remoto iudeorū timore ſtatī regreſſi ſunt inhieruſalem ad illos diſcipulos qui erantexcluſi propter mētum iudeorum: vt habetur Ioh̓. xx. ad nunciādū eis chriſti reſurrectionē. ideo ſubdit̉. v Et inuenerūtcōgregatos vndecim. qꝛ adhuc Thomaserat cū alijs. x Dicētes ꝙ ſurrexit dominus vere ⁊ apparuit ſimoni. qn̄ aūt iſtaapparitio fuerit nō legit̉ expreſſe: ſed tunccreditur fuiſſe facta qn̄ Petrꝰ cucurreratad monumentum ⁊ viderat lintheamina poſita: abijt mirās ſecuꝫritionem eis factā ꝓut deſcripta eſt per ordinipſi narrabāt. appaqd̓ factum fuerat: vt dictū eſt ſupra.nec iſtis nec aliꝫ diſceſſit. ⁊is Thomas credidit: ſed ꝑ aliqd̓ ſpaciūthecdeſcribit̉ tertia apparitio facta oībꝰ p̄ter Cyabſente facta eſt iſta apparitio q̄ ſeꝗtit ieſus in medio eoꝝ. ſubito eī int̓ diſcipl̓osuit: qꝛ ad eosanuis clauſis intrauit: vt habeturEgo ſum

P

i. qͥ ec-cleſiaſticin. eſtote.

E

Myſtice

1. Coꝝ. 10. d

Iol. 20. e