Glo. ordi.MarciCa. IIGlo. ordi.
iohānis ⁊ phariſęi ieiunantes: ⁊§ cauſam queſtionis ſequētis ꝑremittit.veniūt ⁊ dicūt illi: Quare diſcipuli iohānis ⁊ phariſęoꝝ ieiunātI ideo.tui āt diſcipuli nō ieiunāt? Et ait5. i. debēt. F apoſtoli.a illis ieſus: Nūqͥd poſſūt filij nua ſ chriſti ⁊ eccl̓ie. §xp̄s. § corꝑis pn̄tia. F nō.ptiāꝝ qͣꝫdiu ſpōſus ē cū illis ieiu§ qꝛ. a § cuiꝰ plꝰ ꝓfic̄ pn̄tia qͣꝫ corꝑal̓ abſtinētianare? Quāto tꝑe habēt ſpōſū ſēcū nō poſſunt ieiunare. Ueniēt§ aſcenſionis. Ipaſſionis. Icorporaliter.aūt dies cū auferet̉ ab eis ſponBeda. tam a cibis qͣꝫ a mundi amore.ſus: ⁊ tunc ieiunabūt in illis dieFiō nō ieiunāt: qꝛ ſſeueriora p̄cepta noue vite.bbus. Nemo aſſumētū pāni rudisF apl̓is veteri cōſuetudini deditis. I ſi aſſuit.aſſuit veſtimēto veteri: alioquinF repugnat noua vita veteri.aufert ſupplemētū nouū a vete§ qꝛ ſi qͥd boni merat: nimio qͣſi pōdere preſſumri: et ma̓ior ſciſſura fit. Et nemoperit.I ſpiritualia p̄cepta. F apoſtolos.mittit vinū nouū in vtres veteF non poſſunt pati: qꝛ carnales adhuc.res: alioqͥn dirūpit vinū vtresI doctrina ſpūalis memorie nō cōmendat̉.I ⁊ qui habent ꝑdunt.⁊ vinū effundet̉: ⁊ vtres ꝑibunt.I ſpiritualis doctrina.Iſpirituales.c Sed vinū nouū in vtres nouosd mitti debet. Et factū eſt iterū cū adn̄s ſabbatꝭ ābularet ꝑ ſata ⁊ diſcipuli eiꝰ cęper̄t p̨̄gredi ⁊ vellereſpicas. Phariſęi aūt dicebāt ei:Ecce qͥd faciūt diſcipuli tui ſabſ veterem hiſtoriā obijcit.batꝭ qd̓ nō licet. Et ait illis: Nū5in nobe. I fugiens ſaulem.qͣꝫ legiſtꝭ qͥd fecerit dauid qn̄ neceſſitatē habuit ⁊ eſurijt ipſe ⁊ qͥcū eo erāt: quō introiuit ī domūdei ſub abiathar prīcipe ſacerdos tū ⁊ panes ꝓpoſitiōis māducauit quos nō licebat māducare ni§ et leuiticis Fachimelech.h ſi ſacerdotibꝰ ⁊ dedit eis qͥ cū eoa Faliter ꝓbat idē.Beda. ideo ſalusprima cuſtodia ſabbati ꝓut hoīs vtilitas eerant? Et dicebat eis: Sabbatū
¶ ¶ Beda. Myſtice. Diſcipuli iohānis ⁊ phariſeoꝝ ieiunāt: qꝛqͥ operibꝰ legis gloriant̉: vel qd̓ peius ē traditiones ſequunt̉hoīm: vel etiā xp̄i p̄coniū tm̄ aure nō cordis amore ꝑcipiūt: aſpūalibꝰ bonis ieiuni corde tabeſcūt. Diſcipuli xp̄i nō ieiunātqꝛ qͥ fideliter mēbrū xp̄i eſt corꝑe ip̄iꝰ epulat̉ ⁊ ſanguine alit̓.Dn̄s cū peccatoribꝰ māducat ⁊ bibit:ſꝫ ideo qꝛ illi abſtinētia meritū augetcui nulla potētia nature eſt. Dn̄s aūtqͥ delicta naturaliter delere pōt: manducātes ieiunātibꝰ pōt facere puriores. Ieiunauit tn̄ xp̄s vt ieiunares:māducauit cū pctōribꝰ vt gr̄am cernēs ptātē agnoſceres. aunqͥdpoſſunt ⁊cͣ. Mattheꝰ ita: Nūqͥd poſſunt filij ſpōſi lugere qͣꝫdiu cū illis eſtſponſus ⁊cͣ. Spoſus xp̄s ſpōſa eccleſia: de quo ſpūali cōnubio apl̓i creatiſunt qͥ lugere ⁊ ieiunare non poſſunt:qͣꝫdiu ſpōſū cū ſpōſa vidēt. Qn̄ tranſierint nuptie ac paſſionis ⁊ reſurrectiōis tp̄s aduenerit tūc ieiunabūt.Beda. Moraliter. Ꝙͣdiu ſponſusnobiſcū eſt ī leticia ſumꝰ: nec ieiunarepoſſumꝰ: nec lugere: cū vero ꝓ pctōrecedit ⁊ auolat: tūc ieiuniū īdicēdū:tūc luctus multiplicādus. h Nemo aſſumētū ⁊cͣ. Bed. Diſcipulos veſtimēta vetera dicit .i. adhuc carnalesnecdū īnouatos fidei firmitate. Quibus ſi nouꝰ pānꝰ .i. ꝑs doctrine q̄ adnouā vitā ꝑtinet aſſuat̉: ⁊ ipſa quodāmō ſcindit̉: cuiꝰ ꝑs importune tradit̉: q̄ ad ieiuniū valet ciborū: cū illadoceat generale: nō a cibis tm̄: ſed abomni voluptate carnis. ¶ Cauendūeſt doctori ne aīe nōdū innouate: ſꝫ inmalicie vetuſtate ꝑduranti nouorummyſterioꝝ ſecreta cōmittat. ¶ Be. Allegorice. Ueſte foris tegimur: vino intus reficimur. Ueſtis bona oꝑa qͥbꝰhoībus foris lucemꝰ. Uinū feruor fidei: ſpei: ⁊ charitatꝭ: qͥ in cōſpectu deiintus ſenſus nouitate reformant̉.c Sed vinū no. ⁊cͣ. Erāt aūt noui cūpoſt aſcēſionē deſiderio cōſolationiseiꝰ ſperādo ⁊ orādo innouabant̉: tūcſpm̄ſanctū acceperūt: quo quaſi nouo muſto noui vtres repleti ſunt.Cū ſabbatis. Będa. Nota primoapl̓os litterā ſabbati deſtruere cōtrahebionitas: qͥ cū alios diſcipulos recipiāt Paulū quaſi trāſgreſſorē legrepudiant. e Et vel. ſpi. Eſuriūt vthoīes p̄ turba māducādi ſpaciū nonhabētes. Sed exēplū auſterioris vitep̄bēt: nō p̄paratas epulas: ſed ſimplices querūt ¶ Beda. Myſtice. Diſcipuli ꝑ ſata trāſeūt: cū plati ſubditospia ſollicitudine circūſpiciūt: ⁊ qͣliterquēqꝫ ad fidē trahāt ſedule ꝑpendūtquorū ſalutē eſuriunt. Un̄ Petro inter p̄ces eſurienti: oblatis qͣs eſuriebat dapibꝰ dictū eſt: Surge petre occide ⁊ māduca. Et mira ſacramēti cōcordia. ibi: mactari ⁊ māducari iubētur aīalia: hic ſpicas cōuellūt diſcipuli: ⁊ ẜm alios euāgeliſtas manibꝰ confricantes māducati. Unde: Mortificate mēbra veſtra: ⁊ exuite veterē hominē. Aliter em̄ nō trāſeūt in corpusxp̄i: aliter doctorē ſui ꝓfectꝰ fructꝰ nōpaſcūt. Uellere itaqꝫ ſpicas: eſt ab omni intētione terrena radicē mētis eruere. Fricare manibꝰ: exēplis virtutū a cōcupiſcētia carnis quaſi ariſtaꝝ folliculis mētē exuere. Grana māducare eſt purgatū quēqꝫ ꝑ p̄dicatoꝝ ora eccleſie incorporare. Hoc diſcipuli ante dn̄m faciūt: qꝛ p̄cedit ſermo doctoris.ſubſequit̉ gratia ſuꝑne viſitationis. Et bn̄batis qꝛ p̄dicatores ꝓ ſpe quietis laborāt: ⁊ auditos ammonēt vt a curis ſe
Iquie laborēt ¶ Beda. Moraris ſeculi feriantes: ꝓ eternaliter. Per ſata cū dn̄o ambulāt: qͥ eloquia ſacra dn̄o obtēperātes meditant̉. In ſatis eſuriūt: cū in eis illa inuenire deſiderāt qͥbus ampliꝰ accēſi amore dei quaſi pane paſcant̉: ⁊ hͦſabbatis. Un̄: Guſtate ⁊ vi. qm̄ ſu. e. d. b. Uellūt ſpicas ⁊ cōterūt: qꝛ teſtimonia ſcripturarū aſſumūt ⁊ ꝑ̄ſcrutant̉: donec medullā dilectionis extrahāt: q̄ ſub vilitate lr̄e qͣſiſub ariſtarū horrore velat̉. Hoc dn̄sſabbati ꝓbat: ſtulti defenſores ſabbati improbāt: qͥ ſolā lr̄e ſuꝑficiē diligūtmētis refectionē neſciūt: requiē aīarūnō norūt. Un̄ ⁊ ait illis: Nūqͣꝫ legiſtꝭ⁊cͣ. fub abiathar. Nō te turbetꝙ alij dicūt achimelech: ambo em̄ tūcillic aderāt: achimelech pater: ⁊ abiathar filiꝰ: qͥ occiſo patre a ſaule comeſexilij dauid factꝰ eſt ⁊ eo regnāte ſummꝰ pontifex maioris noīs qͣꝫ pater: etiō dignꝰ cuiꝰ dn̄s mētionē faceret qͣſiſummi ſacerdotis etiā patrē viuēte.Panes ꝓpoſitionis. Bed. Quaſi ſi dauid ⁊ achimelech a nobis nō rep̄hēdunt̉: ſed ꝓ fame excuſant̉ cur inhis cauſam improbatis: quā in ceterꝭꝓbatis: qͣꝫuis ſit magna diſtātia: hiſpicas cōfricant: illi panes leuiticoscōmedūt: ⁊ accedebat ſabbato neomeniarū dies: qn̄ in cōuiuio requiſitꝰfugit ex aula regis. ¶ Beda. Figurate ꝙ dauid ⁊ pueri eiꝰ panes ſanctificatos comedūt: ſignificat ſacerdotalē cibū ī vſū trāſiturū ppl̓orū: qꝛ oēsſacerdotū vitā debemꝰ imitari: ⁊ oēsfilij eccleſie ſacerdotes ſūt: inuncti inſacerdotiū ſāctū offerētes ſeipſos ſpirituales hoſtias deo. h Et dediteis ⁊cͣ. Hoc ſecutꝰ: miſericordiā volo ⁊nō ſacrificiū meliꝰ iudicauit ⁊ famispericulo hoīes liberare qͣꝫ ſacrificiuꝫofferre. Hoſtia deo placabilis hoīmſalus.¶ Homo ꝓ¶ Nico. de lyraſus. ſcd̓s ponit̉ ibi: Et factū eſt iterū.primꝰ caſus eſt de hoc ꝙ arguebāt diſcipulos xp̄i eo ꝙ nō ieiunabāt ſicutdiſcipuli Iohānis ⁊ phariſei: ſed xp̄seos cōfutat diſcipulos ſuos rōnabiliter excuſando: ⁊ expoſitio lr̄e ptꝫ exhis q̄ dicta ſunt Matth̓. ix. paruꝫ ante mediū capituli. a Et factū ē iterū. Hic ponit̉ ſecūdus caſus qꝛ arguebāt xp̄i diſcipulos eo ꝙ euellebantſpicas ⁊ comedebāt in die ſabbati: ſꝫxp̄s cōfutat eos excuſando ꝑ ſcripturas veteris teſtamēti: ⁊ ptꝫ expoſitiohuiꝰ lr̄e ex dictis Matth̓. xij. in principio hoc excepto qd̓ hic addit̉:Sub ablathar prīcipe ſacerdotū.⁊ videt̉ hͦ falſū: qꝛ prīceps ſacerdotūtūc erat achimelech. vt habet̉ .j. Reg.xxij. Dicēdū ꝙ abiathar erat filiꝰ achimelech: ⁊ tūc agebat ſacerdotiuꝫ ſubpatre. verū tn̄ magis hic exprimit̉ abiathar qͣꝫ pat̓ eiꝰ achimelech: qꝛ īterfecto achimelech a ſaule abiathar filiꝰeiꝰ fugit ad dauid vt ibidē d̓r: ⁊ fugiſocius itineris ⁊ laboris ipſiꝰ: ⁊ ꝑ ꝯiquēs maioris noīs ⁊ auctoritatis qͣꝫfuerat pater eius: ꝓpter quod hic exprimitur tacito patre.Ca. IIy Et iterū intrauit in capharnauꝫ?Morali Er. Sequit̉: Et venerūt ad eū ferētes paralyticū. ꝑ quē ſignificat̉ turpi marcēs ocio. lectꝰ in qͦiacet eſt praua cōſuetudo: portatores eiꝰ vt ſanet̉ a xp̄o. ſuntquattuor ſue ſalutis ꝓcuratores .ſ. monēs ſecrete: p̄dicās publice: orās ꝓ eo ⁊ inuitans exēplo: ⁊ ſic ante deū locat̉: ⁊ dictorum
I
Mpoualla
Osͣ 3x
Lucꝭ .3.5
Pat .5. b
Hat .9. ſRe. 22. c.
D
Moralit̓
Allego.
Pet .9.d
e ꝯſe. .di. 3diſcipulos.
Mat .13.1Lucꝭ. .6. 1
e. j.I5. ᵐLuce .6. 2
Hyſtice.
Actꝭ̓ .10. 8
Col̓. 3. a