Glo. ordi.MattheiCa. III Ni. de lyra

a portare. Ip̄e voſ baptizabit ī ſpi aa ſ qꝛ ſctīficat a ꝑpctīs: et accēdit amore deF tribulatiōe vent hoc vētilabro ſiōˣᵉªtorio igne. cs qͥ nō creempouent̉: qꝛ iā iudicati ſūtſid eſt diſcretio iudicij.britu ſāctō et igni. Cuiꝰ vētilabꝝ īʰa ſpoteſtate. b F a paleis cſ pn̄tē eccl̓iam.manū ſua ⁊ ꝑmūdabit areā ſuā: da Fimmobiles a ſpe eternoꝝ.b F celeſte.⁊ cōgregabit triticuꝫ ſuū in hoͣr­ 5§ leues.d reum: paleas autem comburet ſꝫa ſ vt qui diu latuerat manifeſtareturigni inextīguibili. Tūc ve̓nit ie ia ſ qꝛ in nazareth habit arat.§ qꝛ in eo fiura baptiſmi p̄ceſſit: et exoīe dēſum de ſuperbia exigit.c F maior ad minorems ſus a galilea in iordanem ad ioa dn̄s a ſeruo: nullus ergo dedignet̉ inferiorē.hannem vt baptizaretur ab eo.a I humilitatē regis imitatur miles.Iohannes autem prohibebat ka 5qui eges. b § qͥ nō egēs. F terrenꝰ a celeſti.c 5ab originali pctō mūdari: qꝛ tu es agnꝰ deiqͥ tollis pctā mūdieum dicens: Ego a te̓ debeo bā­ 1a Fcuius generatio nō eſt vicioſa.ptizari: et tu venis ad me? Rea § impleri illud ad qd̓ venihſpondens autē ieſus dixit ei: Si§ ſubdiſare vēiat baptizari. § qꝛ vita meoꝝ eſt dilina. I ſic .i. dū ego ſuꝑior ⁊ nō indigēs a te ſuſcipiine modo. Sic enī decet nos im mxixc.q.docere cōſummationē iuſticie .i. ad baiſmūīptiſmus eſt cōſūmatio oīsſticieme ſuſcitlo: te baptizando. b id ē om̄ep̄ceptū iuſtificā:Fconſenſit.kple̓re oͦmnē iuſticiā. Tunc dimil ſit eum. Paptizatus autē ieſus nr̄a I ſine mora. b 5virtutes aſcendere gͦquia baptizati ad patriā ꝑebenc I que eſt fundamentum aſcenſionis.confeſtim aſce̓ndit de aqua. EtFieſus vidit et baptiſta vt iohānes aitin ecce aꝑti ſūt ei cęli. Et vidit ſpūꝫ o

ergo qui nō ſpōſus. ait: Nō ſū dignꝰ cor. cal. ſol. ac ſi dicat: Ego redēptoris veſtigia nō valeo denudare: qꝛ nomē ſpōſi nō mihi vſurpo. Uel ſimplicit̓ ſe hūiliat: vel euāgelij ſacramēta nō eſt dignꝰ circūferre p̄dicādo qd̓ nō ſibi deputatūapl̓is eſt cōmiſſum. ¶ Nō ſū dignꝰ explicare naturā diuinitatis ad humanitate. vel nō ſum dignꝰ euāgelij p̄dicationē portare: vel nomē ſponſi vſurpare. Iohānes vt purus homo ſpūm dare nō poterat quo remittitur culpa. Chriſtꝰ ꝟo dat. qꝛ deꝰ: ⁊ baptizat in verbo dequo dicit̉: Et vos mūdi eſtꝭ ꝓpter verbū qd̓ locutꝰ ſū voē bis. ⁊ alibi: Mūdās eos lauacro aque in ꝟbo vite ſctīficate. a In ſpūſctō. Uel ſpū ſctīficatiōis: ⁊ igne .i. ꝓbatione tribulatiōis. Uel ſpū in p̄ſēti abluit: poſt ſi qua macula ſubrepit: igne purgatorio ad puꝝ exuret: qd̓ de leuioribꝰ credēdū eſt pctīs. Un̄ in leuitico ſuꝑ altare ſēꝑ ignismiſſus de celo ardebat .i. ignis diuini amoriſ: qͥ oēs ī xp̄o.i. qͥ ſuꝑ altare offerunt̉ quaſi rebaptizat ⁊ exurit carniseoꝝ vitiā. ¶ Cuiꝰ vētilabrū. Ventilabrū in manu ē examē iudicij qͦ diſcernunt̉ leues ⁊ vacui a fructu boni operis. In manu: qꝛ pater nō iudicat quenqͣꝫ: ſꝫ omne iudiciūd̓dit fi. ¶ Permūdabit .i. quotidie a varijs tētationibꝰmūdat. Uel ꝑmundabit dum ob manifeſta pctā ꝑuerſusde eccl̓ia eijcit̉: vel pꝰ mortē dānat̉. d ¶ Paleas āt. Palee de origine vn̄ ⁊ triticū oriunt̉ .i. de ſemine. cicania ꝟo d̓diuerſa. Palee ergo ſunt qͥ fidei ſacramētis ībuunt̉: ſedſolidi nō ſūt. Iizania ꝟo qͥ ⁊ oꝑe ⁊ ꝓfeſſiōe ſecernunt̉ abcelectis. De his dicit̉: Qui nō credit iā iudicatꝰ eſt. ⁊ iō nōfit hic mētio de illis. ¶ Inextīguibili. qꝛ nō extinguetur neqꝫ extinguet cruciatos: ſed eternaliter puniet. dicitur aūt ad differentiā illiꝰ de quo d̓r: Igne nos examina.⁊cͣ. fTunc venit. Qn̄ iohānes predicabat et bapticabat .ſ. qn̄ ieſus triginta erat annoꝝ: oſtendēs nullū debere ſacerdotē vel p̄dicatorē fieri niſi virilis etatis. Sic̄ Ioſeph tricenariꝰ regnū egypti ſuſcepit. dauid regnū ea etate inchoauit: Ezechiel ꝓphetiaꝫ ꝓmeruit. ¶ Uenit ieſushis de cauſis vt baptiſma iohānis cōprobaret: et vt (qͥahomo erat) omnē impleret iuſticiā ⁊ legis humilitateꝫ: etvt aquas ſanctificans per colūbā in lauacro aduētū ſpirituſſancti oſtenderet. Uenit enī nō neceſſitate ablutiōiſ:ſed vt nemo quātūlibet ſanctus baptiſmi gr̄am ſuꝑfluamiudicaret. g ¶ A galilea in. Galilea trāſmigratio. iordanis deſcenſus. Qui ergo vult baptizari trāſmigret a vitiis: ⁊ deſcēdēs hum lietur. h ¶ Sine modo. Sine modome a te baptizari: vepoſtea qd̓ a me qͣris in ſpiritu bapticeris. Sic enī decet nos dare exemplū implende oīs iuſticie: vt diſcant omnes neminē ſine vnda baptiſmi eſſe ꝑfectū. ¶ Sic enī de. i. per humilitatis exemplū reduceread vitā: et oſtendere ꝙ nullus perfecte ſit iuſtus ſine baptiſmate. Si enī de ſpirituſancto natus nō dedignor: qͣntomagis neceſſe eſt alijs qͣꝫuis iuſtis etiā a minoribus bar ptizari? Hinc decet impleri primum omneꝫ iuſticiaꝫ: ſcꝫ ꝑquā omnis iuſticie ſūma ab omnibꝰ deinceps impleat̉ vtnullus ex operibus neqꝫ ex arbitrio glorietur: ſed ſciēs ſereū iuſticie dei ſit ſubi ectus. Ideo quiſqͥs eſt renatus exi. aqua et ſpiritu iuſtus dicit̉: qꝛ hoc implet per qd̓ oīs iuſticia implet̉ ex gratia: quā primo decuit īplere xp̄ꝫ nō ēīdigētia ſed ex myſterio: vt ręnatꝰ filiꝰ deioēs renatos filios dei fratres ſibi faceret. Sic .i. ſubdēdo ẜuo et īferioriomneꝫ iuſticiā .i. humilitatē que ē omnis iuſticia. Et ꝑfecta humilitas habet tres gradus. Primus eſt ſubdere ſe maiori ⁊ ſe nō p̄ferreequali: hic vocatur ſufficiēs: qꝛ ſufficit aliquē ſic humiliari: ⁊ iſte gradus omniiuſto eſt neceſſarius. Secundꝰ gradꝰ eſt ſubdere ſe equali: nec preferre ſe minori: hic dicitur abundans. Tertiꝰ eſt ſubeſſe minori in quo eſt oīs iuſticia. Huncxp̄s impleuit: qui vnā partē tm̄ habet: qꝛ in vnitate cōſiſtit ⁊ perficitur. Alij duobus modis diſtinguunt̉: qꝛ minus perfecti non ſic in vnitate cumulantur.k Tunc dimiſit. Cum tali ordine cognouiſſet implēdā iuſticiā. Dimiſit: quiavera eſt humilitas quā non deſerit comes obedientia. ¶ Spiritus in momento eum docuit quod prius neſciuit: et ideo quod prius timuit humiliter deuotꝰimpleuit. ¶¶ Baptizatus autē ⁊cͣ. Chriſtus aquas baptiſmi ſanctificauit: qꝛcuius eſt creare eiuſdem eſt et ſanctificare ¶ Sicut homo conſtat duobꝰ .i. corpore et anima: ita duobus renaſcitur: aqua que purgat ſordes et cōſepelit chriſto: et igne ſpiritus quo cōflagrāti ad celū rapimur. Sic eccleſia poſt baptiſmūculmen virtutum quibuſdam incrementis appetit: vt chriſtus baptizatus de aqua aſcendit. Sui poſt baptiſmū aſcendunt: quia ad virtutes proficiunt: et quiprius carnales et filij ade: fiunt ſpirituales et filij dei. m ¶ Aperti ſunt ei ce.Et hoc ad impletionē iuſticie. Nō enī tūc primū ſibi patuere celeſtia vel ſpirituſſanctus eſt datus: ſed nobis per acceptum baptiſmum aditū celi patere ⁊ ſpiritumſanctum dari monſtrauit. Ꝙ enim celi aperti: ꝙ ſpirituſſanctꝰ venit: ꝙ voxpatris inſonuit ⁊cͣ. hec myſtica ſunt in nobis. Patet renatus aditus in celūper chriſtum qui per adam clauſus fuit.S Sicut

a ¶ Ipſe baptizabit vos in ſpūſctō. gr̄aꝫ ſāctiſpūs ꝯferēdo: qd̓ nō pōt facere niſi deuſ.Addit̉ autē: b7 Et igni. qꝛ ſuꝑ baptizatos d̓ nouo ī pͥmitiua eccl̓ia freq̄nt̉ apꝑebat.ſ. in ſigno viſibili: ſicut apparuit ſuꝑ apl̓osin linguis igneis.On̄dit ꝯn̄r Iohānes in xp̄o iudiciariā poteſtatē. cumdicit: ¶ Cuiꝰ vētilabrū. Ad cuiusintellectū ſciendūꝙ vētilabrū eſt inſtrumentū quo ſolebāt purgari blada in paleſtina: eteſt factū ſicut palacum qua proijcit̉granū paleis commixtū in altum: etventus paleas tollit et granū ī areacadit: iohannes gͦmetaphorice loquens: per ventilabrū intelligit diuinū iudiciū: quoxp̄s d¶ Permūdabit areā ſuaꝫ .i.eccleſiā in qua ſūtcōmixti mali cumbōis: ſꝫ in iudicioſeꝑabunt̉. ¶ Etcōgregabit triticū.ſ. iuſtos ⁊ electoſ.¶ In horreū ſuū.i. in eternā beatitudinē. g¶ Paleas autē .i. homīesvanos ⁊ falſos.¶ Cōburet ignilextinguibibili .i.in pena īfernali ſēſibili. ¶ ¶ Tūc venit ieſus; hic ponitur teſtimoniū iohannis de xp̄o inipſius p̄ſentia: venit enī xp̄s ad baptiſmū iohānis vtp̄dicationē eiꝰ appro baret. ſecundovt tactu ſue carniſvim regeneratiuāaqͥs ꝯferret. tertiovt ppl̓s teſtimonium iohānis d̓ xp̄oet etiā dei patris audiret. ¶ Iohānes ātꝓhi. eū. ex reuerētia cū ſciret eū eſſe deū verū et homineꝫ lauacro nō indigētē: ſꝫ aliosa peccato lauātē. iō dicit: l ¶ Ego a te debeo baptizari .i. ab originali pctō mundari:nō qꝛ tūc iohānes haberet originale pctm̄:qꝛ fuit in vtero mr̄is ſctīficatꝰ: ſed loq̄bat̉ īꝑſona generis humani. Ul̓ aliter: Ego a te.qꝛ ſāctificati in vtero indigēt baptiſmo xp̄iad hoc vt ſint xp̄o incorꝑati: qꝛ in baptiſmoxp̄i caracter imprimit̉ per quē xp̄o ꝯfigurātur. Rn̄dēs aūt ⁊cͣ. ſequit̉: m Sic enimde. nos im. oēꝫ iuſticiā .i. hūilitatē. vn̄ ibi accipit̉ iuſticia nō ꝓut eſt virtus ſpecial̓: ſꝫ generaliter ꝓut includit omnē virtute.n¶ Baptizatꝰ aūt ieſus ⁊cͣ. hic pōitur teſtimoniū dei patris de xp̄o: qꝛ baptizato xp̄oaꝑti ſūt celi: nō ꝙ celū tūc fuerit diuiſū: ſꝫ qꝛvidebatur aꝑiri: ſic̄ in coruſcatiōe videt̉ fieri: ⁊ ꝑ hͦ ſignabat̉ gl̓iaꝫ celeſtem credētibusin xp̄m aꝑiri. o Et vi. ſpi. dei. de. ad denonotādū

F

Ioh̓. 1. 8

Ioſ. 13. bEph̓. 5. e

Leui. 6. b

Ioh̓. 5. dD88. di. c.byter. et95. di. c. ecce. ī fi. et. j.q. i. c. ded.

Mat. . 1Lucꝭ. 3.Ioh̓. 1. 1

Ioh̓. 3. 6

Psͣ. .65.De. cōſe.di. 4. c. periquā. peum. trinatꝰ. ī prīet decele.niſ. īdam glo.De bap. c.debitum.

IDe conſe.di. x. xxx.aquāpe. di. 2. c. q̄im 1vde cō.di. 3. c. fi.19. di. c. ſecudū. et p̄.c. dānamꝰ.