LiberII

pignus ꝓmiſſionis implende eandē filiāſuam chriſto cōſecrandam Paulino ep̄oconſignauit. Que baptizata eſt die ſāctopenthecoſtes prima de gēte Nordāhimbrorum cū. xj. alijs de familia eiꝰ. Quo tēpore curatꝰ a vulnere ſibi prideꝫ inflictorex collecto exercitu venit aduerſus regēoccidentaliū ſaxonū: ac libello inito vniuerſos quos in necē ſuam conſpiraſſe didicerat: aut occidit: aut in deditionē recepit. Sicqꝫ victor in patriā reuerſus n̄ ſtatim ⁊ incōſulte ſacramēta fidei chriſtianeꝑciꝑe voluit: qͣꝫuis nec idolis vltra ſeruiuit: exquo ſe chriſto ſeruiturū eſſe ꝓmiſerat. verū pͥmo diligētiꝰ ex tēpore ⁊ ab ip̄ovenerabili viro Paulino rationem fideiediſcere: ⁊ cum ſuis primatibꝰ qͦs ſapientiores nouerat curauit conferre qͥd d̓ hisagendum arbitrarentur. Sed ⁊ ip̄e cumeſſet vir natura ſagaciſſimꝰ: ſepe diu ſolꝰreſidens: ore quidē tacito: ſed in intimiscordis multa ſecū colloquēs qͥd ſibi eſſetfaciendū: q̄ religio ſeruāda tractabat.¶ Ut papa Bonifaciꝰ eundē regem: mittens lr̄as: ſit hortatus ad fidem.¶ Capl̓m. X.Uo tēpore exhortatorias ad fiqͥdem lr̄as a pontifice ſedis apoſtolice Bonifacio accepit: qrūiſta eſt forma. Exemplar epl̓e beatiſſimi⁊ apl̓ici pape vrbis romane eccl̓ie Bonifacij directe viro gl̓ioſo Eduino regi anglorū. ¶ Uiro glorioſo Eduino regi anglorū: Bonifaciꝰ epiſcopus ſeruus ẜuorum dei. lꝫ ſūme diuinitatis potentia humane locutionis officijs explanari nonvaleat: quippe qͥ ſui magnitudine ita inuiſibili atqꝫ inueſtigabili eternitate conſiſtit. Ut autē nulla ingenij ſagacitas qͣntaſit cōprehēdere diſſerereqꝫ ſufficiat: quiatamē eius humanitas ad inſinuationemſui reſeratis cordis ianuis q̄ de ſemetip̄aꝓferētur ſecreta humanis mentibꝰ inſpiratione clemēter infudit: ad annūciandāvobis plenitudineꝫ fidei chriſtiane ſacerdotalem curauimus ſollicitudinē p̄rogare: vt ꝑinde chriſti euangeliū qd̓ ſaluatornoſter omnibꝰ p̄cipit gentibꝰ p̄dicari: veſtris quoqꝫ ſenſibꝰ inſerētes ſalutꝭ veſtre

remedia ꝓpinquarent̉. Suꝑne igit̉ maieſtatis clemētia que cūcta ſolo verbo p̄ceptionis ſue cōdidit ⁊ creauit: celum videlicet ⁊ terrā: mare ⁊ om̄ia q̄ in eis ſunt: diſpoſitis ordinibꝰ qͥbus ſubſiſterēt coeterni verbi ſui conſilio: ⁊ ſanctiſpiritus vnitate: diſpēſās hoīem ad imaginē ⁊ ſimilitudinē ſuam ex limo terre plaſmatū cōſtituit ei que tamē tantā premij p̄rogatiuaꝫindulſit: vt eū cunctis p̄poneret: atqꝫ ẜuato termino p̄ceptiōis eternitatis ſubſiſtētia p̄muniret. Hunc ergo deū patrē filiū⁊ ſpiritūſanctū qd̓ eſt indiuidua trinitasab ortu ſolis vſqꝫ ad occaſū: humanū genus quippe vt creatorem omniū atqꝫ factorem ſuū ſalutifera cōfeſſione fide veneratur ⁊ colit. Cui etiā ſūmitates imperij:rerūqꝫ poteſtates ſubmiſſe ſunt. qꝛ eiꝰ diſpoſitio omniū p̄latio regnorū cōcedere.tur. Eius ergo bonitatis miſericordia totius creature ſue dilatāde ſubdi etiam inextremitate terre poſitarū gētiū corda frigida ſanctiſpiritꝰ feruore in ſui qͦꝫ agnition mirabiliter ē dignata ſuccedere. Queenī in glorioſi filij nr̄i Audubaldi regis:gētibuſqꝫ ei ſuppoſitis in illuſtratiōe clemētia redēptoris fuerit operata pleniusex vicinitate locorū veſtrā gl̓iam conijcimus cognouiſſe. Eius ergo mirabile donum ⁊ in vobis certa ſpe celeſti longanimitate conferri cōfidimus. Cum ꝓfectoglorioſam cōiugem veſtrā que nr̄i corporis pars eſſe dinoſcit̉ eternitatis premioꝑ ſacri baptiſmatis regeneratione illuminatā agnouimꝰ. Unde p̄ſenti ſtilo glorioſius vos adhortandos cum om̄i affectuintime charitatis curauimꝰ: qͣtenꝰ abominatꝭ idolis: eorūqꝫ cultu: ſpretiſqꝫ fanorfatuitatibꝰ et auguriarū deceptabilibusblandimētis credatis in deū patrē omnipotentē eiuſqꝫ filiū ieſuꝫ chriſtū et ſpiritūſanctū: vt credentes a diabolice captiuitatꝭ nexibus ſancte ⁊ indiuidue trinitatiscooꝑante potētia abſoluti et̓ne vite poſſitis eſſe ꝑticipes. Quanta autē rectitudinis culpa teneant̉ aſtricti hi q̄ idolatriarū ꝑnicioſiſſimā ſuꝑſtitioneꝫ colētes amplectuntur eorū qͦſquos colunt exemplaperditionis inſinuat. Unde de eis ꝑ pſalmiſtā dicit̉. Omnes dij gentiū demonia:

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