Titulus.

vnde totum corpus ⁊ ſanguis chriſti contineturibi poſt conſecrationem: ſicut ante tota ſubſtantia panis vel vini. Unde ⁊ aliquid ſimile qualitercunqꝫ etiam ad ſenſum videmus .ſ. ꝙ pupillaoculi cum ſit minima: monte magnum cōprehēdit. ¶ Septimum mirabile eſt: ꝙ in qualibet ꝑticula hoſtie ſiue cōtinua ſiue diuiſa eſt totus chriſtus indiuiſus. Unde aug. Singuli inquit accipiunt xp̄m dominum: ⁊ in ſingulis portionibus totus ē: nec ꝑ ſingulas minuitur: ſed integrum ſe tenet in ſiugulis. Hoc autem ideo: quia cum ibi ſitcorpus xp̄i ſolum ꝑ modum ſubſtātie: ⁊ tota ſubſtantia ſit ſub qualibet particula dimenſionū: ſicut in qualibet parte aeris ſiue continua ſiue diuiſa eſt tota ſubſtantia aeris: ⁊ anima ẜm ſubſtātiam eſt in toto corpore tota: ⁊ in qualibet parte:tota: ſic ſub qualibet parte ſpecierum ſiue continua ſiue diuiſa eſt totus xp̄s. Et ponūt aliqui exemplū de ſpeculo: qꝛ imago que apparet in ſpeculo: apparet vna in ſpecuio ītegro ⁊ in fracto apparent ſingule ſingulis partibus: qͣꝫqͣꝫ hoc exemplū non ſit omnino ſimile: quia multiplicatio huiuſmodi imaginū accidit in ſpeculo fracto propt̓diuerſas deflectiones ad diuerſas ſpeculi ꝑtes:hic aūt non eſt niſi vna conſecratio: propter quācorpus xp̄i eſt in ſacramento. ¶ Octauū mirabile eſt: ꝙ totum corpus xp̄i integrum cū membriſſuis eſt in qualibet ꝑticula hoſtie ſine membroꝝꝯfuſione .ſ. non obſtante diſtantia mēbroꝝ: que ēin corpore xp̄i. Et ratio eſt quia determinata diſtantia membroꝝ: que eſt in corꝑe organico fundatur ſuꝑ quantitate dinienſiua: vnde quia conuerſio ſubſtātie panis directe terminatur ad ſubſtantiam corporis xp̄i: ẜm quendā modū ꝓprie⁊ directe eſt in hoc ſacramento: ideo talis diſtantia partiuꝫ eſt: qd̓ in corpore xp̄i videtur. Sꝫ nōẜm hanc diſtantiam comꝑatur ad hoc ſacramentum: quia ſubſtantia corporis xp̄i non comꝑaturad ſacramētum per modum ſue quantitatis: ſedpotius quātitas eius per modum ſubſtantie. Un̄habet corpus xp̄i ordinem ⁊ diſtantiam partiuꝫin ſe: ſed non per comꝑationem ad ſpeciesⁱ ſacramentales. Nonum mirabile eſt: quia .ſ. in hocſacramento accidentia ſine ſubiecto ſubſiſtunt .ſ.dimenſiones panis: que remanent conuerſa ſubſtantia panis: hoc autem fit virtute dei: qui ē cauſa prima omniū: quia cauſa prima plus eſt influens in cauſatū qͣꝫ cauſa ſecūda: vt dicitur in librode cauſis. Unde virtute eiuſfieri poteſt: ꝙ remoto priori .ſ. ſubſtantia remaneat poſterius .ſ. quantitas dimenſiua: q̄ ſola eſt ibi ſine ſubiecto: qꝛ oīaaccidentia: vt color ſapor ⁊ odor fundātur in ip̄aquantitate: vnde non remanent ſine ſubiecto.¶ Decimū mirabile eſt: quia cū frangitur illa hoſtia: non ꝓpterea frangitur corpus xp̄i: quod continetur in ea: ⁊ ratio eſt: qꝛ nulla fractio fit niſi ꝑdiuiſionem quanti: ſed corpus xp̄i non ē per modum quantitatis: ſed ſolum per modum ſubſtantie. Unde nullum quantū ibi diuiditur: niſi ſpēs

ſacramentales: ⁊ ideo fractio ⁊ contritio illacut in ſubiecto in quantitate dimenſiua panis: īcut alia accidentia. ¶ Undecimū mirabile ē. qcū non ſit ibi ſubſtantia paniſ: tamen ita nutrium⁊ confortant iſte hoſtie conſecrate: ſicut ante ꝯueſionem: qn̄ erant panis: ⁊ ſic vinū inebriaret ⁊ calefacereet: ſi poneretur in quantitate cum tameopoſt ꝯuerſionem non ſit ibi ſubſtātia vini. Et rotio eſt: quia ſubſtantia panis in conſecratione uncut in corpore xp̄i miraculoſe conuertitur: ita maraculoſe accidentibus ꝯfertur ꝙ ſubſiſtant: quoceſt ſubſtantie ꝓprium: ⁊ per conſequens ꝙ om̄iafacere poſſint: que ſubſtantia ſi adeſſet faceſet. vnde ſine nouo miraculo poſſunt inel⁊ calefacere ⁊ cōfortare ⁊ nutrire. ¶ Undecimi⁊ vltimum mirabile eſt: ꝙ qͣꝫuis hoſtia conſecrata putrefieret vel abuteretur vel in vaporem reſolueretur: tamen corpus xp̄i quod eſt in ea: nihhoꝝ pateretur. Et ratio eſt: quia ſicut illa accidtia habent: ꝙ poſſint agere: que ſubſtantia parpoſſet ſi adeſſet: ita habent ⁊ ꝙ poſſent pati: queſubſtantia pati poſſet. Et ideo etiam abſqꝫ nouomiraculo ⁊ putrefieri ⁊ corrumpi poſſūt ſine corporis xp̄i aliqua paſſione. Cū non ita ſunt iſta accidentia: ſed ꝑ ſe vt dictum eſt: ſubſiſtunt.iſta ergo mirabilia que ſunt in iſto pane: leIo. 6. ꝙ cum dixiſſet iudeis. Hic ē panis: qui decelo deſcendit. Non ſicut patres veſtri māduuerūt manna: ⁊ mortui ſunt. Qui manducat hpanē: viuet in eternum. Subditur ibidē ꝙ multi audientes ex diſcipulis dixerūt. Purus ē hic ſermo: quis poteſt audire. videbatur enim eis durꝰſicut dicit chryſoſtomꝰ difficile. ſuſceptibiliſſexcedens eoꝝ imbecillitatem. vnde etiam autu videbatur incredibilis.¶ Titulus. xiiij. de ſeptem ſacramentis eccleſie⁊ ſtatu miniſtrantium ⁊ conferentium ea.¶ De ſeptem ſacramentis ſimul per modum ſermonis. c. i.Iſit verbū ſutum ⁊ ſanauit eos: ⁊ eripuit eosde interitionibus eoruꝫ: ps. 106qͣꝫuis quando p̄s. dixit: nondūdeus miſerat verbum ſuum: tamen loquitur ſub tempore preterito tanqͣꝫ factafuiſſet ⁊ iſta miſſio ꝓpter certitudinem ⁊ infallibilitatem ipſius future miſſionis ſeu incarnationis. Legunt enim ꝓphete in his: de quibus ꝓphetizant in libro diuine p̄ſcientie: que infallibilis ē.Unde ſicut quod factum eſt: non poteſt non eſſefactum: ita qd̓ prenunciatur per prophetam prephetia p̄deſtinationis non poteſt non impleri: ſꝫneceſſarium eſt adimpleri. Et ꝓpterea pſalmiſta