Titulus.
non vellet talibus v̓ti: quia expectaret a deo ſanitatem: grauiter peccaret: quia deum tentaretniſi ſuper hoc haberet familiare conſilium ſcilicet ſicut habuit beata Agata: cū dicit medicinācarnalem corpori meo nunqͣꝫ exhibui. Erat enīexperta diuinam beniuolentiam. Dicit Tho. ſecunda ſecunde. q. 97. articulo primo. ad primū.vt vel infirmitates non pateretur quibus corporali medicina indigeret: vel ſubito ſentiret inſe diuine ſanationis effectum. ¶ De tertio honoe reuerentie debet etiam medicus venerari.Quilibet enim beneficiatus debet honorare ſuum benefactorem. Et cum dicitur eccleſiaſtici.30. c. Non eſt cenſus ſuper ſanitatem: cum hocbeneficium recipiat per medicum debet eū honorare reuerēdo eccleſiaſtici. 38. c. Diſciplina medici exaltabit caput eius: ideſt facit eum honorari ⁊ reuereri: ⁊ in medio magnatum collaudabitur. In tanto honore ⁊ reuerētia medici habitiſunt ab ominibus vt primos inuentores medicine artis: ſcilicet. Apollinem ⁊. Eſculapium hōines vt deos colerent ⁊ haberent: quaſi quoddaꝫdiuinum medicinā reputantes. Sed dij eſſe nōpoterant qui mortales erant: ſed veri dei miniſtri ⁊ inſtrumenta. ipſum autem deum auctoremomnis ſcientie ⁊ artis eſſe conſtat. Solēt iuriſte⁊ medici queſtionem facere inter ſe quis magisdebeat honorari medicus vel iuriſta. Et hoc eſtquerere que ſcientia ſit nobilior ⁊ perfectior ſcientia iuris vel medicine: de quo vide ī ti. de magiſtris ⁊ doctoribuſ. §. 8.Quantum ad ſecundūprincipale quod eſt effectus admirandus videlicet viuificatio. Utiqꝫ admirandꝰ ē iſte effectus .ſ.reſuſcitatio: quia ſupra virtutem nature. de priuatione enim ad habitum non eſt regreſſus ſecundum philoſophuꝫ in poſt predicamentis naturaliter. Nunquid ergo ſuſcitabunt medici? vtqꝫ ſed non omnes. ¶ Sciendum igitur ꝙ eſt triplex medicus ſupernaturalis ſpiritualis corporalis. ¶ Primus eſt dei filius: de quo ipſe ait.Mat. 9. Non eſt opus valentibus medicus ſedmale habentibus. Et Augꝰ. Tunc venit de celomagnus medicus quando per totum mundummagnus iacebat egrotꝰ. hic med cus ſolus eſt ꝙreſuſcitat. p̄s. cui miſit verbum ſuum ideſt filium⁊ ſanauit eos ⁊ eripuit eos de interitionibus eorum: ideſt mortibus: ⁊ ſi ipſe reſuſcitat corpus⁊ animaꝫ ⁊ omnē quē in mūdo conuerſatus reſuſcitauit ⁊ ſanauit: ſimul in anima ⁊ corpore viuum ⁊ ſanum fecit: vt dicit Auguſtinus de penidi. 3 c. ſunt plures. ita etiam ipſe eſt qui principaliter ſanat. Medicus autem operatur vt inſtrumētum ſuum quod debet multum notare ⁊ medicus ⁊ infirmus: medicus vt non glorietur de ſuacura: nec de ſcientia ſua ſolum confidat. Undedicit Auguſtinus: ꝙ contra ſuperbe pollicitātesſalutem inuigilat illud dictum. p̄s. 70. Os meuꝫ
ānunciabit laudem tuam tota die ſalutarInfirmus autem: vt ad deum recurrat: rlum ad medicuꝫ corporalem. Unde GreAd deum primo confugiendum eſt: quipoſſit curare anime paſſiones: ſed homirdine prepoſtero ante ſibi opem ab homaccerſiunt: de conſecra. diſtin .i. omnis. Rditur Aſa rex iſrael: eo ꝙ infirmatus meſus eſt in arte medicorum qͣꝫ dei auxillotuus eſt: ſecundo paralip̄. 16. Sicut ergo n.ſcitabunt medici: ta nec ſanabunt niſi deo.ante: Medicus ſpiritualis eſt ſacerdos:cina ſpiritualis eſt penitentia ⁊ alia ſacranUnde Leo papa per penitentie medicinaꝫite reparatur eterne: de peni. diſtin i. mulSacerdos eſt medicus qui applicatꝭ medicinam infirmo vel morituro. Unde Hieronymusʸ de ſacerdote ait. Ubi peccator intelligenvulnus: id eſt peccatum: medico tradiderit ſe curandum: ideſt ſacerdoti: ibi non virga diſtrictionis neceſſaria eſt ſed ſpiritualis leuitatis: de pediſtin .i. importuna. Sicut medicus corporispoteſt per ſuauia ⁊ leuia curat: ſed vbi eſt neceſe etiam aſpera apponit: vt cauterium ⁊ huiuſmodi: ſic in cura ſpirituali. ferro enim neceſſe eſt vabſcindantur vulnera que fomentorum non ſēſerunt medicinam: diſtin. 82. plurimos. ¶ Medici ergo ſpirituale mediante penitentie medicina ⁊ confeſſione reſuſcitant mortuos in peccatisnon ſolum infirmos ſanant: hoc tamen non ex ſeſed ex virtute de. Et hoc eſt qd̓ dicit. Nunqumedici ſuſcitabunt: quaſi dicat non ex ſe: graenim dei reuiuiſcunt: mediante tamen confeſne. Et ideo fit preceptum medicis corporum vcum viſitant infirmos anteqͣꝫ curēt: inducātvt vocent animarum medicos ideſt ſacerdopro confeſſione fienda vt ſaluti anime ⁊ corporis melius prouideatur: de peni. ⁊ remiſſi. c. cuminfirmitas. cuiꝰ declarationem habes. jͣ. eodē. ti.Et quāuis medicis corporum quedam infirmitātes ſunt incurabiles: tamen per medicum ſpiritualem ⁊ medicinam ſpiritualem omnis laor curatur ⁊ totiens quotiens. Unde Augnus. Uidemus adhuc quotidie in eccleſia ſepefebricitantes ſepe lāguidos fepe varijs infiritatibus captos poſſe liberari: vt appareat totiopus miſerentis: quotiens confeſſio fit penitētis.Quomodo corpus quod vilius eſt ⁊ ab ipſo diſſimilius ſepe ſanaret ⁊ non animam dignioren⁊ a ſe redemptam non totiens liberaret: medicūſe vocat: de peni. diſtin. 3. c. adhuc. medicus corporalis mortuos quidem corporaliter ſuſcitarenon poteſt nec vlla creatura: quia ſupra virtutem eſt nature. Et ſancti ſi aliquos mortuos ſuſcitauerunt: vt Petrus ⁊ Paulus: vt patet actium apoſtolorum. 20. capitulo. ⁊ Helias ⁊ Heliſeus: vt habet̉ tertij. Re. 17. capitl̓o. ⁊ quarti. ℟.4. c. hoc egerunt non propria virtute: ſed dei.Infirmitates tamē deſperatas in quibus ſcd̓m