Quintus.

⁊ clericos: quibꝰ ē prohibitum: vt dictū ē legesvel phyſicam .i. medicinam: eſt excōicatus extrane cle. vel mo. vt periculoſa libro. 6.De opiniōībus contrarijs magr̄orum: vtrum auditores diuerſorummagiſtrorum tenentiū diuerſas opiniones excuſentur a apeccato: ſi opiniones ſuorū tenēt: qn̄ nōſūt bone. Rn̄det. b. tho. in quodlibꝫ. Si diuerſeopiniones doctorū ſacre ſcipture nō ſunt ꝯtra fideꝫ vel bonos mores: abſqꝫ periculo auditoresvtranqꝫ opinionem ſequi pn̄t. Sicut varia fuitopinio īter augu. ⁊ hieronymū de obſeruationelegaliuꝫ āte diuulgationem euangelij: ⁊ d̓ ſimulatiōe petri circa illa legalia ⁊ huiuſmodi: habetlocū: qd̓ ait apl̓s ro. 14. Unuſquiſqꝫ in ſuo ſenſuabundet. In ill̓ vero que pertinent ad fideꝫ velbonos mores: nullꝰ excuſatur: ſi ſequatur erroneam opinionem magr̄i alicuius. In talibꝰ eniꝫignorantia nō excuſat: alioquī īmuneſ a peccatofuiſſēt: qui ſecuti ſūt opīoneꝫ arrij ⁊ neſtorij ⁊ aliorum hereſiarcharuꝫ. Nec pn̄t excuſationē habere per ſimplicitatem: ſi in talibus opinionibꝰopinionē erroneam ſequātur. In talibus enimdubijs non eſt d̓ facili preſtandus aſſēſus: ſed potius vt dicit aug. ī. 3. d̓ doctrina xp̄iana ꝯſule̓ ꝗsdꝫ rl̓am fidei: quā de ſcripturarum planioribuslocis ⁊ eccl̓e auctoritate perceꝑit. Qui enī aſſētitopinioni alicuius magr̄i ꝯtra manifeſtum ſcripture teſtimoniū ſiue cōtra id qd̓ publice teneturẜm eccleſie auctoritatē: nō poteſt a vitio errorisexcuſari. Concor. monal. guiel. ⁊ vull̓r. ⁊ hoſti.uia ſunt: que aliqn̄ fuerunt in varia opiniōeoꝝ: anteqͣꝫ per eccleſiā fieret determinatio:⁊ ꝓ illo tꝑe potuerunt excuſari: qui vnā vel conrariam tenebant. Sed poſtqͣꝫ determinatū eſt ꝑccleſiam ⁊ firmata altera earum hereticū eſſetcontrariū ſentire. Exēplum de pauꝑtate xp̄i anteIo. 22. erant varie ⁊ contrarie opiniones: vtrump̄s cū apoſtolis habuerit aliquid in cōi mobilim. Sed determinatū fuit per ipſum io. 22. īmoper eccleſiā ꝙ habuit: vt pꝫ iohan. 4. ⁊. 2. q. ⁊ habebat dn̄s loculos ⁊ exemplū: ita ꝙ qui contraium aſſereret ꝑtinaciter: hereticus haberetur.Non ergo excuſātur ſimplices muliercule: quedocentur ⁊ nutriuntur in illo errore ab hereticꝭeu fraticellis de opinione: qn̄ dānationem aīe īcurrant. Et addit hoſti. ꝙ cū ſint diuerſa iura ⁊opiniones .ſ. nō cōtra dn̄ꝫ vel bonos mores: humanior ſnīa eſt preferenda .ſ. ceteris paribus exͣde tranſac. c. fi. alias ſtandū eſt ei: que meliori initur rōni. di. 20. §. i. ⁊ exͣ de ferijs. c. capellanus.Idde ēt ꝙ in his que concernunt forū cōſciētiein dubijs tutior via eſt eligenda extra de ſpon. clliuenis. nec tamen de facili contraria opinio cōdennanda.De viciis. que reperiuntur vltra cōia ſpecialiter ī doctoribus ⁊ ſcho-

laribus: ⁊ de ſuperbia interiori ⁊ laſciuia ⁊ īmodeſtia exteriori dictū eſt ſupra in primiſ. §. quātuor. Ponit ēt aluarus in li. de planc. eccleſie plures alios. Et primo quidē qꝛ cum ſint indocti ⁊minus ſufficientes: faciunt ſe ꝑ preces ⁊ alia munuſcula promoueri in magiſtros extra de magſtris. c. qͣꝫto. Et cū vocantur ad examen alioꝝ admittunt ineptos ⁊ ignorantes ad magiſteriū. Secundo qꝛ deſpiciunt ſufficientes ſubditos cathedrari zelo inuidie ducti: ⁊ iactantia pleni alioscōtēnunt: ⁊ eorum dicta irrōnabiliter reprobātcontra illud ambroſij. Ueritatis ea rl̓a eſt: vt nilfacias cōmendandi tui cā: quo minor alius fiatneqꝫ ſi quid habeas id ad deformatione alteriꝰ⁊ vituperationē exerceaſ. ii. q. 3. ſiquis. Hīc ⁊ grego. Habet hoc ꝓpͥuꝫ doctrina arrogantiū: vt humiliter neſciant inferre qd̓ docent: di. 46. c. i.¶ Tertio qꝛ deſpiciūt ſimplices qui magis norunt vicia morum vitare qͣꝫ verboꝝ cōtra illudaug. di. 38. ſedulo. ¶ Quarto qꝛ docent inutiliavana ⁊ aliquando fl̓a: qd̓ periculoſiſſimū ē ī doctrina fidei ⁊ moruꝫ: qd̓ precipue pertinet ad magiſtros in theologia: hi ſūt fontes ſine aqua: ⁊ nebule turbinibus agitate: quibus caligo tenebrarum reſeruatur: vt ſcribitur iudicū pͥmo. c. quosfiguratos in balaam aſina .i. ſimplices arguūt. 2. q7. ſecuti ſunt. ¶ Quinto qꝛ ſunt canes muti nonvalētes latrare: vt inuehitur cōtra eos iſaias. 56c. Uidentes vicia populoꝝ ⁊ dn̄orum: ne diſpliceant eis: tacent cum arguere deberent ſalteꝫ. ſecreto: qd̓ aliquando et omittunt: qꝛ ſunt ipſi ſil̓ibus inuoluti. 3. q. 7. in grauibꝰ. ⁊ in. 4. ſent. dicūtdoct. ꝙ peccat mortaliter legēs publice in theologia: ſi eſt permanens in notorio mortali. ¶ 6ºcum retinent in ſcholis ſuis excōicatos: vel nonreprehendūt ſcholares diſcolos ⁊ turpitudinespublice exercentes: dꝫ enim cum ſcientia moresīprimere. 7º. cum ex auaricia exigunt ſalariatiſufficienter vltra debitum: vel pauperes docerenolunt niſi cum pecunia: vt pro feſtinando velnō feſtinando pecuniam volunt: vel omittunt legere: cum debēt alijs vacantes vel minus diligēter faciunt. ¶ 8º. cum conantur dicere ſubtilia n̄vtilia: vt videātur ab hōibus: ⁊ vocētur rabi: qd̓p̄cipue in magiſtris theologie reprehenſibile eſtEt p̄cipue ī hoc offendūt: inquit prefatus aluarꝰmagiſtri pariſien̄. ⁊ in anglia ⁊ in oxoīa tam ſecūlares qͣꝫ religioſi tā p̄dicatores qͣꝫ minores: ⁊ alijquoꝝ aliquorum arrogantia inexplicabilis eſt:in quoꝝ ſcholis non prophete non moyſi lex ſācta: nō xp̄s ſapientia pr̄is: nō euangeliū ſanctū nōdoctrina apl̓oꝝ: non ſanctoꝝ doctoꝝ audiuntur:ſꝫ reboat philoſophꝰ idolatra ⁊ cōmentator eiuſdē cū cet̓is liberaliū artium pedagogis: adeo ꝙī ſcholis theologie n̄ ẜmo ſacer: ſꝫ phīa legat̉. immo nec iā textꝰ ſnīarum legūt lectores ī ſcholis⁊ baccalarij: ſed ad qōnes ꝓperāt curioſaſ: vt adlr̄am n̄ appareāt: non exiſtant cōtra canones. 37.di. c. i. contra quos dicit hieronymus di. eadem