Secundus.

quid debeas nomini tuo: quibus meritis ſecundum pudicitie gradum poſſideas: nec moueatꝙ ſexagenaria eligatur in viduam: ⁊ putes adileſcentulas ab apoſtolo reprobari: ſed te credaſab eo eligi: ꝗ diſcipulo ſuo dixerat. Nemo adoleſcentiam tuam contēnet: ⁊. jͣ. Mulieres que ſolicite ſunt: quomō placeant viris: cōe dant carnes: que carnibus ſeruiunt: quorum feruor deſpūmat in coitū: que ligate maritis generatiōi acliberis operam dant. Tu vero que ī tumulo mariti ſepeliſti pariter omnes voluptates: que linitāpurpura ⁊ ceruſa faciem ſuper feretrum eius lachrymis diluiſti: que pulſā tunicam nigroſqꝫ calceolos candide veſtis ⁊ aurati ſocri depoſitioneſumpſiſti: nihl hēs neceſſe aliuid: niſi perſeuerare in ieiunio. Pallor ⁊ ſordes gēme tue ſint. Plumarum mollicies iuuenilia membra non foueant. Balnearum calor nouū nō ſuccēdat adoleſcentule ſanguinē. Tenera res ī feminis fama prdicitie eſt: ⁊ quaſi flos pulcherrimuſ cito ad leuēmarceſcit auram: leuiqꝫ flatu corrumpitur: maxime vbi etas conſentit ad iudicium ⁊ maritalisdeeſt auctoritas: cuius vmbra tutamē ē vxoris.Quid faciet vidua inter familie multitudinē int̓mīſtrorum greges: quos volo contēnat: vt famulos: ſed vt viros erubeſcat. Certe ſi ābitioſe domus hec officia flagitant: preficiat his ſenē honeſtis moribus: cuius honor dignitas dn̄e ſit.Scio multas clauſas ad publicum foribus noncaruiſſe infamia ſeruuloꝝ: quos ſuſpectio faciebat: aut cultus impudicus: aut craſſi corporis nitor aut etas apta libidini: aut conſcientia amorisocculti ſecutus eum vel aī tumor: qꝛ etiam benediſſimulat frequenter erumpit in publicum ⁊conſeruos quaſi ſeruos deſpicit. Omni ergo diligentia cuſtodias cor tuum: ⁊ caueas quicꝗd dete fingi poteſt. Nō ambulet iuxta te calāiſtratusꝓcurator: n̄ iſtrio fractꝰ in feminā: n̄ cātoris dibolici venēata dulcedo: n̄ iuuēis vulius ⁊ nitidꝰNihil tibi artiū ſcēicaꝝ: nil tibi ī obſeꝗis molleiūgatur: habeto tecū virginum ⁊ viduarum choros: habeto tui ſexus ſolatia: ⁊ ancillaruꝫ quoqꝫmoribus dn̄e indicantur. Semper in manibustuis diuina ſit lectio: ⁊ tam crebre orationes: vtoēs cogitationuꝫ ſagitte: quibus adoleſcentia ꝑcuti ſolet: hiꝰ clypeo repellantur. Difficile eſt quinpotius impoſſibile perturbationuꝫ vitijs carerequēpiam: eo ꝙ incentina vitioꝝ omniū titillenanimos: ⁊ quaſi in meditullio noſtrum ſit iudicium vel abijcere cogitata vel recipere. Optimusille eſt qui minus vrgetur: veluti ſi egregios impreſſos reprehendas in corpore neruos. Et hoceſt: qd̓ alijs verbis ꝓpheta ſignificat. Turbatusſum ⁊ non ſum locutus. Et illud archite tarentini ad villicum negligentem. Iam te verbis enecaſſem: niſi iratus eſſem: ſicut iraſci hominis eſtnon perficere iram xp̄iani: ſic omnis caro concupiſcit que carnis ſunt: ſed noſtrum eſt voluptatꝭardorem maiori xp̄i ardore reſtringuere ⁊ laſci

uiens iumentum frenis inedie ſubiugare: vt nolibidinem: ſed cibos querat ⁊ d̓ſideret. Sed curiſta: vt hominem eſſe te noueris ⁊ paſſionibushumanis: niſi caueris ſubiacere. De eodem cuncti facti ſumus luto: in ſerico ⁊ in pānis eadem libido dominatur: nec regū purpuras timet: nec mēdicantium ſpernit ſqualorem. Multoſqꝫ meliueeſt ſtomachum dolere qͣꝫ mentem: imperari corpori qͣꝫ ſeruire: greſſu vacillare qͣꝫ īpudicitia: necſtatim penitentie nobis blandiantur ſubſidia: q̄ſunt infelicium remedia. Cauendum eſt vulnusquod dolore curatur. Aliud eſt ītegra naui ⁊ ſaluis mercibus portum ſalutis intrare: aliud nudūherere tabule ⁊ crebris fluctuuꝫ recurſibus ad aſperrima ſaxa collidi. Neſciat vidua higamīe indulgentiam: nec nouerit illud apoſtoli. Meliuseſt nubere qͣꝫ vri. Tolle quod peius eſt vri: ⁊ perſe bonum non erit nubere. Primus lamech maledictus ⁊ ſanguinarius: ⁊ de ſtirpe chayn deſcendens: vnam choſtam diuiſit in duas: ⁊ plantariūbigamīe.Et quia uirginibus etviduis maxime oportet vacari caſtitati ſeruande: abſtinēdo ſe ab actibus venereis quibuſcūqꝫmētis ⁊ corporis. Quomodo ſeu quibus gradibus perueniatur ad perfectam caſtitatem: ponitvenerabilis io. caſſianus in. 2. coll̓. cheremonis:dicens ſic. Sex gradibus licet multa a ſe inuicēſublimitate diſtantibus: faſtigia caſtitatis precelſa diſtinguam: vt quedam media: que tamē multa ſunt pretermittā. Quorum ſubtilitas ita humanos ſubterfugit ſenſus: vt ea nec mens inſpicere: nec lingua valeat proloqui: quibus ſenſumcaſtitatis ipſius perfectio quotidianis ſucceſſibꝰadoleſcit. Secundum ſimilitudinem nanqꝫ corporum terrenorum: que ſingulis diebus inſenſibiliter ſui capiunt incrementa: ⁊ dum neſciuntad perfectum habitum prouehuntur: ita animequoque robur ac maturitas caſtitatis acquiritur.Primus itaque pudicitie gradus eſt: ne ⁊ vigilans in pugnatione carnali monachus elidatur. ¶ Secundus ne mensillius voluptarijs cogitationibus immoretur.¶ Tertius ne femineo vel tenuiter ad concupiſcentiam moueatur aſpectu. ¶ Quartus ne viglans vel ſimplicem carnis perſerat motum.¶ Quintus ne cum memoria generationis humane vel tractus ratio vel neceſſitas ingeſſeritaſubtiliſſimus mente voluntarie actionis perſtrīgat aſſenſus: ſed velut opus quoddam ſimplexac miniſterio humano generi neceſſario contributum: tranquillo ac puro cordis contempleturintuitu: nihilqꝫ amplius de eius recordatione cōcipiat: qͣꝫ ſi operationem laterum vel cuiuſlibet:alterius officine mente pertractat. ¶ Sextus caſtimonie gradus: ne illecebroſis fantaſmatibus