Secundus.
Ratio poteſt eſſe: qꝛ natura magis intēdit conſeruationē ſpei qͣꝫ indiuidui: cui indiuiduo ꝓuidetur ſatiſfaciendo gule vel alijs vitijs. Nec obſtat: ꝙ natura prius retinet neceſſaria ad nutritiuam ⁊ augmentatiuā: qͣꝫ tranſmittat ad generatinam: qꝛ hoc non eſt quaſi magis ſolicita ſit deindiuiduo qͣꝫ de ſp̄e: īmo econuerſo. ſed qꝛ nonaliter agerꝫ indiuiduū ad conſęruand̓ ſpeciemniſi ipſū indiuiduū conſiſteret. Unde qd̓ eſt hicpͥus in intentione: eſt poſterius in generatione.Sed hoc eſt: qꝛ virtuoſi minuſ ſtudent ſobrietati qͣꝫ caſtitati: ꝓpter hoc exercitium fit facile: qd̓inexꝑto eſt difficile. Rō aūt quare magis virtuoſi ſtudent caſtitati qͣꝫ ſobrietati eſt: qꝛ caſtitasnon amittitur ſine mortali: pn̄t āt deficere a ſobrietate per veniale: qꝛ illa cōſiſtit in medio qd̓eſt latum: iſta ſcilicet caſtitas eſt in extremo: qd̓eſt indiuiſibile.De voluntaria et irrecuꝑabili amiſſione virginitatis pe. de palu. ī. 4.di. 33. ſic ait. Mulier perdit virginitate per hoc:ꝙ corrūpitur mente ⁊ corpore: altero de tribusmodis: puta ꝑ hoc ſolū clauſtra frāgunt̉ ſibi voluntarie: etiā ſi nō ſeminaret nec ſemē reciperetNā concupiſcētia ſpādonis deflorauit virginēvt ſcribitur: qui lꝫ nō poſſꝫ ſeminare: poterat tn̄clauſtra frangere. 2º. modo per ſeminis virilisſuſceptionē: qꝛ ſi ita reciperet ſaluo clauſtro: ſic̄menſtruū emittit nec ſeminaret: nihilominꝰ virgo nō eſſet: qꝛ ſic poſſet concipere: puta ſi ꝗs cognoſceret virgine voluntariā in hoc circa clauſtra pudoris: ⁊ ſemē ad matricē attraheretur: p̄gnantē enim per naturam nullā diceret virginē⁊ tn̄ mulieres alique concipiūt: que nō ſemināt.C 3º. ſi ex vehemētia ardoris ſine fractione clauſtri ipſa ſeminat: puta voluntarie cogitans de cōmixtione turpi ⁊ hiꝰ abſqꝫ cōmixtione cum alijs⁊ talis qui corrūpit ſeipſam: vel ab alia mulierevoluntarie corrupta nō dꝫ inter virgines conſecrari: ēt ad tollendū ſcandalum: qꝛ nō eſt virgovt habetur in 2ª ꝑte. c. de ſcandalo. non tn̄ facerꝫbigamum virum: cū quo ꝯͣheret mr̄imonium.De corruptione autēvoluntaria ſciendum ꝙ nō perditur virginitasper quācunqꝫ corruptionē inuoluntariaꝫ corporis: etiam in muliere: vt qn̄ opprimitur ⁊ frāguntur clauſtra pudoris ⁊ ſemen viri recipitur: etiaꝫſi inde concipiat ⁊ pariat. Item nec per ꝓpͥam ſeminationē: qn̄ non ꝓcedit ex cōſenſu nec acceptatur a conſenſu qn̄ habetur iudicium rationis.Si enim dormiēs vir vel mulier polluatur: nonꝑditur virginitas: ēt ſi in vigilia terminetur poſlutio: niſi poſtqͣꝫ terminata eſt cōplaceat ẜm deliberationē rationis. Uidetur in aliquibuſ: ꝙ cūvirginitas mentis reſpiciat futurū. Si quis cōplaceat ſibi ī p̄terita pollutione: que nō ex electione ꝓceſſit: virginitas non perditur corpore:
ſed mente tm̄: ꝓtunc enim non perditur corpore:qꝛ illa corruptio tranſit. Prius aūt non fuit perdita: qꝛ conſenſus d̓fuit. Requiritur ergo vt cōſenſus precedat: vt ſi ſentiens ſe calefactum obdormiret vt pollueretur mulier opprimeretur:vel requiritur ꝙ cōcurrat tēpore quo poteſt cōtradicere. Nam durante ſeminatione: non hꝫ iudicium rōnis: ⁊ mulier que opprimitur: ſi ſuſcipiendo ſemē vel alias qn̄cunqꝫ cōſentiat: niſi ſolo eo tempore: quo inuite excitata ſeminat: quādo ſine culpa ſua caret iudicio rationis ꝑdit virginitatē ⁊ non aliter. vnde dixit lucia. Non corrumpitur corpus niſi de conſenſu mentis .ſ. quoad peccatū vel amiſſionē virginitatis. Nā ſi meinuitam feceris violari: caſtitas mihi duplicabitur ad coronam. 32. q. 5. §. i. Talis tn̄ non conſecratur inter virgines: ⁊ hoc ꝓpter dubium renitentie conſenſus: vt. 32. q. 5. ille. Aut quia ēt nonpoteſt ſignificare integritatē ſponſe xp̄i .ſ. eccleſiecū corrupta corporaliter ſit ⁊ nō integra ⁊ ſi virgo. Et cuicūqꝫ nuberet faceret ipſum bigamuꝫ:qꝛ diuiſit carnem in plures. Itē noͣ ꝙ ītegritascarnis in exꝑientia voluptatis electio actualis ꝑviolentiā demonis vel hōis infirmitatē vel ſōnum ⁊ hiꝰ perdi poteſt: ſed per hoc nō ꝑdit̉ virtus virginitatis. ¶ Unde bene poteſt eſſe patervirgo per ſemē emiſſum a dormiente: demoneſuccubo recipiente: ⁊ poſtea per eundem demonem incubum factum tranfuſum in feminam:cum etiam ſuſcipiendo ſemen virile ſaluo clauſtro mulier poteſt concipere: ſed in partu perditvirginitatem: ſed virginitatꝭ virtutem retinebitpater p̄dictus: ⁊ vi ēt opp̄ſſa pariens aureolā ētvtiqꝫ hēbit. Unde ī cronica martiniana legiturde merlino: ꝙ fuit filius diaboli: qꝛ .ſ. conceptusper monialē ex demone ſuccubo ⁊ incubo ipſiꝰEt de antichriſto aliqui dicūt: ꝙ ſimili mō concipietur. vnde dicit eum apl̓s filiū perditionis.Quāuis aūt dicant ꝗdam virginitatē ſtatū diceīnō virtutē ſpecialē: cōior eſt opinio: ꝙ ſit virtusſpecialis: que emiſſa ſemel nō recuꝑatur. Undehiero. Cum poſſit oīa deus: virginem non poteſtſuſcitare poſt ruinam. Ualet quidem de pena liberare ſed non valet coronare corruptam. 32. q.5. ſi paulus.¶ De ſtatu virginum ⁊ de conſecratione virginum: ⁊ de multis que pertinent ad debitam conuerſationem earum. capi. 2.Onſecratio virginum ꝑtinet ad ep̄m nō ad inferiores: q̄tamē conſecratio non ē ſacr̄m nec per eam character imprimit̉: ſed ē qd̓dam ſacr̄ale: per qd̓ cōfertur ẜm tho. gr̄a: ⁊ operatur ad remiſſionē venialiū: ſicut ī vnctione regū ⁊ hiꝰ alijs benedictiouibus: ⁊ hoc niſi impedimentū preſtetur ex ꝑteſuſcipientis: nec fit iſta conſecratio oībꝰ v̓ginibꝰ: