Primus.

pedes dn̄i audiebat verbum illius: ipſa marthaminiſtrante: luc. i0. c. vn̄ ⁊ dicitur eccle. 37. Tracta cum muliere de his que emulatur. q. dicatnon eſt tractandum cū ea. qꝛ ſemper emulatio .i.inuidia eſt in mala niuliere. Et propterea ꝓcurātaliquando fieri maleficia his quos emulantur.Cio. littera eſt. k. i. kaluminarū chaos. Eſt eniꝫconfuſio murmurationū ⁊ infamationum. Dicitphiloſophus. 3º politicorum ꝙ ſi mulier ſit eloquens: non eſt ꝟirtuti aſcribendum: ſed loquacitati. q. dicat ꝙ de ſui natura eſt animal loquaxEt apo. i. thimo. 5. c. dicit de mulieribus que habent apparentiaꝫ ſanctitatis: ꝙ diſcūt circuire ꝑdomos: non ſolum ocioſe: ſed ⁊ verboſe. vn̄ cōeꝓuerbiū eſt ꝙ qui vl̓t aliquid eſſe publicum dicat vni mulieri: ex loquacitate omnibus dicūt¶ iiª littera eſt. l. i. lepida luēs. nā pungit ⁊ tamēdelectat. vnde aſſimilatur vox earum cantui ſirenarum: que dulci melodia tranſientes attrahebant ⁊ tandem occidebant: qꝛ marſupia euacuant: vires auferunt ⁊ deū perdere cogūt. Ualerius ad ruffinum hec loquens: placet delectatio⁊ pūgit delictum: flos veneriſ rōſa: qꝛ ſub eiꝰ purpura multi latitant aculei. prouerb. 5. c. Nitidioroleo guttur eius ideſt locutio: nouiſſima eiꝰ amara quaſi abſinthio: per hanc q̄ſierunt conſanguinei ſancti thome de acquino peruertere mentēeius a propoſito religionis: mittentes ad eum incameram ſtrictam puellam pulchram ſuggeſtrcem libidinis. ſed puer ſanctus a deo confortatꝰviriliter reſiſtit: titione ignis in camera exiſtentes aſſūpto in manu eam de camera expulit.12ª littera eſt. m. ⁊ ſignificat menſtruoſū mēdaim. Idem .ſ. valerius ad ruffinum: chimeraꝫmulierem eſſe neſcis: ſed ſcire debes ꝙ mōſtrūiſtud triforme. Inſigni venuſtet̉: facie leonis olētis maculetur: ventre capre virulente armeturcauda vipere: vult dicere ꝙ aſpectus ē pulchertactus fetidus conuerſatio mortifera: ⁊ ſicut eſtmendax in natura: ſic in loquela mulier ē mendax: nec homo ſit ita bene inuenire ⁊ coloraremendacia ſicut mulier: ⁊ ita in prōptū hꝫ. Sicutſara mendacium dixit angelo .ſ. ſe non riſiſſe. gene. 18. c. Obſtetrices hebreoꝝ ſephora ⁊ fua pharaōi: exodi primo. Raab ierecontinis. Ioſue. 2.c. Michol ſauli patri ſuo querenti dauid occidere. i. ℟. 19. c. Saphira petro actuum. 5. Et quotidie mendacia dicunt: ⁊ ꝙ peius eſt non creduntſe offendere: cum ad ſcandalum remouendumhoc faciunt. Cum tamen dicat Iſidoꝰ. Omnemendacium peccatum eſt. Vi3ª littera eſt .n. ⁊ īdicat ꝙ eſt naufragium vite. Unde ait ſecunduſphiꝰ. Mulier eſt hominis confuſio: inſatiabilisbeſtia: continua ſolicitudo: indeficiens pugna: vtri incontinentꝭ naufragium humanum mancipum. Et de ipſo narrat vinc. ī ſpeculo: ꝙ reuertesa ſtudio ad ciuitaiem ſuam: cum audiſſet ml̓tade incontinentia mulierum voluit hoc experiride matre ſua. Unde in habitu trāfformato vt pe

regrinus acceſſit ad domum matris que hoſpita erat: ⁊ cum promiſiſſet ſibi certam pecuniaꝫ:vt dormiret cuꝫ ea: ⁊ illa acquieuiſſet: de noctecum illa prouocaret eum ad opus nefarium: illemanifeſtauit ſe filium ſuum: ex quo illa ita erubuit: vt mortua ſit pre confuſiōe. Et origines ſuper illud mat. 15. Ecce mulier cananea ait. Mulier arma diaboli: caput peccati mat̓ delicti trāſgreſſio legis diuine expulſio paradiſi. 14ª lr̄aeſt. o. i. odij. opifex. theophraſtus. Nō amicū habere poſſumus: non ſodalē: alterius amoreꝫ ſuūodium ſuſpicatur mulier. Et qualia odia ſt̓ hec?certe inuincibilia ⁊ patentia multum. vnde ⁊ valerius ad ruffinum. Experimentum cape: qd̓ audax eſt ad omnia que amat ⁊ odit femina ⁊ artificioſa cum nocere vult: qd̓ ſemper eſt: vt patetin herodia que īſidiabatur iohāni: ⁊ ex odio adeum ꝓuocauit morteꝫ eius. marcꝭ. 6. c. ¶i5ª lr̄aeſt. pͦ. i. prima peccatrix. Petrus rauēnas in ẜmone reſurectionis ait. Mulier peccati cauſa maliauctrix via mōtis ſepulchri titulꝰ īferni ianua lamenti neceſſitas: ideo ad eam tentandā acceſſitdiabolus potius qͣꝫ ad virum: qꝛ cognouit minꝰvigoroſam rōnem habētem: ſed non cōtenta ſuiruina induxit virum. ¶ 16ª eſt lr̄a. q. ⁊ intelligit̉:ꝙ eſt quietis quaſſatio. Narrat valerius ꝙ forōne rex grecorum die quā mortuus eſt: dixitleontio fratri ſuo: ad ſūmam felicitateꝫ nihil mihi deeſſet: ſi mihi vxor ſemper d̓fuiſſet: cui leontius. Et quomodo vxor obſtatꝰ ⁊ ille: mariti hocomnes ſciunt. Et cato vticen. dixit. Si abſqꝫ femina poſſet eſſe mundus: conuerſatio noſtraeſſet abſqꝫ dijs. Et cicero queſitus: quare ꝟxorepudiaſſet. ℟ndit ſe non poſſe vxori ⁊ philoſophie vacare. Unde ⁊ plato qui mulierem noncognouit: ſed virgo permāſit īter alios ethnicosphiloſophos plus de diuinis ſcripſit. 17ª lr̄a ēr. qꝛ mulier eſt regnorum ruina: quando .ſ. ē mala: ſi eſt ex hominum memoria: queramus inueniemus fere omnia mundi regna propter mulieres fuiſſe ſubuerſa. ¶ Primum qd̓ fuit regnumfelix .ſ. troie propter raptum vnius femine .ſ. helene deſtructum eſt ⁊ milia grecorum occiſa.Regnum iudeorū multa mala ⁊ exterminia habuit propter peſſimam reginam Iezabel ⁊ filiāeius Athaliam reginam in regno iude: que occidi fecerat omnes filios filij: eo mortuo vt ipſa regnaret: ſed vtraqꝫ occiſa eſt. Romanorum regnum multa mala ſuſtinuit propter Eleopatraꝫeginam egypti peſſimam muliereꝫ: ⁊ ſic d̓ alijs.18ª lr̄a eſt .ſ. que ſignificat ꝙ eſt ſuperbie ſilua.Unde chryſoſtomus. O maluꝫ oī malo peiꝰ mulier mala: ſiue illa pauper ſit ſiue diues ſiū vxorſit: nō ceſſat nocte ⁊ die viruꝫ callidis ſtimulareſermonibus blanda nequiter ⁊ importuna ꝟiolenter. Si vero pauperem virū hꝫ: ipſum quoqꝫad iracundiam ⁊ rixas incitare non deſinit. Et ſividua ſit ipſa: per ſemetipſā omnes deſpicit paſſim: ⁊ ad omnem audaciam ſpiritu ſuperbie in-