Duodecimum

ꝙ contingit ap petere prelationē dupliciter. aut propter neceſſitatem vrgentem aut non vrgenteꝫ. primo modo dupliciter. vel quaodo imponit̉a ſuperiori vel quando noͣ inuenituraliquis qui velit onus p̄lationis ſubire. tali neceſſitate exiſtente meritorium eſt appetere. Unde Iſa. vl Queꝫmittaꝫ et qͥs ibit nobis reſpōdit. Ecce ego mitte me. tamen dixit ſe indignum Secundo modo ſcilicet quādonon vrget neceſſitas. ſic non licet.quia non poteſt carere aut vitio iniuſticie. ſi velit ſe minorem p̄ferre maioribus. aut vitio preſūptionis. ſi reputet ſe ſufficientem preferri alijs. vn̄de Cryſoſtomus Primatus eccleſiaſticos concupiſcere nec iuſtū nec vtile. ſuper illud Reges gētium. ⁊cͣ.IArticulus xix.Einde queſituꝫ eſt de effectuſacramentorum. vtrum compaternitas cauſetur ex preambulis ad ſacramenta puta ex catheciſmo et huiuſmodi. Et videtur ꝙ ſic.Dicit quedam decretalis. ꝙ a primopabulo ſalis nō poteſt fieri vxor. ergo contrahitur ibi compaternitas.Preterea cathecumīꝰ ceſetur chriſtianus. Sed qui dat chriſtianiſmumefficitur compater. ergo ⁊cͣ ¶ Reſpōſio. quidam dicunt ꝙ omnia illa ſacͣmentalia ſufficiunt ad cauſandum cōpaternitatem. Quidam dicunt ꝙſolum contrahitur quantum ad triaſcilicet in catehciſmo. baptiſmo. et cōſmatione. Sed mihi videtur ꝙ ſoluꝫ contrahitur in duobꝰ ſcilicet inbaptiſmo et confirmatione quia cōpaternitas ſimilitudo quedaꝫ eſt pa

ternitatis. paternitas autem non fitniſi in generatione. et ideo ſolum inillis ſacramentis. in quibus eſt quedam generatio ſpiritualis. contrahit̉compaternitas que matrimoniuꝫ impedit. ¶ Ad primum ergo dicenduꝫꝙ illa non ſunt intelligenda ſigillatiꝫſed ſunt accipienda collectiue et ſiml̓.quia qui in omnibus iſtisᵇ adeſt efficitur compater ¶ ¶ Ad ſecundum dicendū ꝙ cathecuminꝰ dicitur chriſtianus per fide̓ non ꝑ baptiſmum. quēnondum ſuſcepit. et ille dat chriſtianiſmum qui dat ſacramentum baptiſmi.¶ Articulus xx.Einde queſitum fuit. vtrumſit vna eccleſia que fuit in pͥncipio. tempore apoſtolorumet que eſt modo. Et videtur ꝙ non.quia nunc non vtitur eiſdem regulisTunc enim prelati erant ſine auro etargēto in zonis ſuis. ergo ⁊cͣ. ¶ ¶ Preterea non legitur ꝙ chriſtus et apoſtoli habuerint caſtra. modo autemeccleſia habet. ergo ⁊cͣ. ¶ ¶ CōtrāMathei vltimo. Ecce ego vobiſcumſum vſqꝫ ad conſummationeꝫ ſeculi.hoc autem non intelligitur tantumde apoſtolis. quia omnes mortuiſunt. et adhuc ſeculum non eſt conſūmatum. ergo ⁊cͣ ¶ Reſponſio dicēdum ꝙ eadē eſt numero eccleſia quetunc erat et que nunc eſt quia eadeꝫfidei et eadem fidei ſacramēta. eadeꝫauctoritas. et eadem profeſſio. vndedicit apoſtolus. Diuiſus eſt chriſtꝰ.Abſit. ¶ Ad primum ergo dicenduꝫꝙ verba Mathei tripliciter exponūtur. Hyl̓ et Ambroſius exponunt ſe-

vi