Quodlibet

ad Cor̄. vndecimo. Qd̓ autē facio ⁊faciam vt amputem occaſionem eorum qui volunt occaſionem vt in qͦgloriantur tales inueniantur ſicut ⁊nos. Aliquando autem malefacerētpredicatores ſi laboribus manuū ſeimplicarent. ſi ſcꝫ per laborem a predicatione retrahentur. Unde gl. Lu.xviij. Cauendum eſt predicatori nedum occupatur mens ad temporalia minus predicet eterna. Ideo dicit Auguſtinus in ſepedicto libro. ꝙapoſtolus dū eſſꝫ athenis vbi oportebat eum quotidie predicare nō operabatur manibus quod poſtea fecit veniens Corinthuꝫ vbi iudeis p̄dicabat ſolo die ſabbati. Predicatoribus enim non ſolum neceſſariū eſtvt habeant tempus liberuꝫ ab occupationibus in quo predicent ſed etiam in quo ſtudeant. cum non habeant ſcientiam ex infuſione ſicut apoſtoli ſed cōtinuo ſtudio. Unde dicitGregorius in paſtorali exponens ilIud exo .xxv. Uectes ſemper erunt incirculis ⁊cͣ Uectes inquit ſemꝑ eruntin circulis. quia nimiruꝫ neceſſe eſtvt qui ad officium predicationis excubant a ſacre lectionis ſtudio nō recedant. ¶ Ad octauum dicenduꝫ ꝙper actionem intelligitur ibi non ſolum opus manuale. ſed omnia quead actiuam vitam pertinent. Solicitudo auteꝫ que exhibetur a predicaoribus cira eos qui predicant adactiuam vitam pertinet. ¶ Ratiōesin contrarium concedo. tamen vltima inducitur preter intentionem. gl.eniꝫ dicit ſecularia negotia eſſe quefiūt cauſa pecunie colligēde ſine oꝑemanuali vt per mercationem ⁊ hu.iuſmodi a quibus ſe debent ſerui deipenitus abſtinere. d d d de

¶ Incipit quodlibet octauuꝫ ſanctiThome.Ueſtio noſtra circatria verſatur. Primo circa ea que pertinent ad naturam¶ Secundo circa eaque pertinent ad culſpam ⁊ gratiam ¶ Tertio circa ea q̄pertinent ad penam ⁊ gloriaꝫ Circa primum querebatur primo de ꝑtinentibus ad naturam increatam.¶ Secundo de pertinentibus ad naͣturam creatam ¶ Circa naturam increatam duo querebantur. ¶ Prīoan ſenarius numerus ſecundum quēomnes creature dicuntur eſſe perfecte ſit creator vel creatura. ¶ Secundo de rationibus idealibus que ſūtin mente diuina vtrum per prius reſpiciunt exemplata. ſcilicꝫ creaturasratione ſue ſingularitatis vel ratione nature ſpecifice¶ Articulus primusD primum ſic proceditur. videtur ꝙ ſenarius predictusſit creator. Remota eniꝫ omni creatura perfectio non remanetniſi in creatore. Sed remota omnicreatura facta in operibus ſex dierum remanet perfectio in numero ſenario. Unde dicit Auguſtinus. iiij.ſuper gene. ad litteram. Itaqꝫ ſi iſtanon eſſent ſcilicet opera ſex dierumperfectus ille eſſet ſcilicet ſenarius.Niſi autem ille perfectus eſſet iſta ſecundum eum perfecta non fierent̉.ergo ſenarius numerus eſt creator.¶ Sed dicebat ꝙ Auguſtinus loqͥ-