Quuntum.

militer facilius eſt obſeruare p̄ceptaſecundum imperfectum modum ꝙobſeruare conſilia. et tamen qui tendunt ad perfectam preceptorum obſeruationem oportet ꝙ incipiant aconſilijs ſicut a quibuſdam inſtrumētis. ¶ Ad decimumtertium dicendūꝙ illa que ibi dominus ſuperaddit.non ſunt conſilia ſed precepta. vt pacet ex ipſis verbis domini. que ibiponuntur. Tum etiam ex expoſitōneauguſtini in libro de ſermone domini in monte. ¶ Ad decimumquartūdicendum ꝙ obſeruantia preceptoꝝſecundum imperfectum modum eſtminimum in vita ſpirituali. ſꝫ eſt maximum ſi obſeruetur perfecte. ¶ Addecimumquītum ꝙ perfectiora euāgelij non ſolum ſunt conſilia. ſed etiāprecepta. vt ex dictis patet ¶ Ad decimumſextum dicendum ꝙ illud aquo conuertitur conſequentia eſſendi. etſi ſit prius natura quodammodo. non tamen oportet ꝙ ſemper ſitprius tempore. Non enim in angelis viuere p̄cedit intelligere. quanuisnon omne viuens intelligēs ſit. quiaſtatiꝫ a principio angeli vitam perfectam habent que eſt intellectualis.Et ſimiliter qui volunt plenius precepta cuſtodire. ſtatim a principioconſilia aſſumere debent. licet nonomnes obſeruantes precepta obſeruent conſilia.¶ Explicit Quodlibet Quartum.

¶ Incipit quodlibet quintum.Ueſitum eſt de deoet angelis et hominibus De deo queſituꝫIeſt et quantum ad naturam diuinam ⁊ qͣntum ad naturam aſſūptam Quantum ad naturaꝫ diuināqueſitum eſt et de ſcientia et de potētia dei. ¶ Circa ſcientiam dei queſita ſunt dn̄o. ¶ Primo vtrum deusſciat primum inſtans in quo potuitcręare mundum. Secundo vtrumpreſciti a deo poſſint demereri.¶ Articulus primus.D primum ſic proceditur Uidetur ꝙ deus ſciat primuminſtans in quo potuit mūdūcreare. Deus enim potuit creare mūdum ante qͣꝫ creauerit. Non autempotuit creare ipſum in infinitum an̄.quia ſic eſſꝫ ei coeternus. ergo eſt dare aliquod inſtans in quo primo potuit creare mundum. Sed deus ſuaſcientia totum comprehendit Ergodeus ſcit primum inſtans in quo potuit creare mundum. ¶ Sed contra.Deus nihil ſcit quia eius omnipotētie preiudicet. preiudicaret autem eiꝰomnipotentie. ſi eſſet aliquod inſtāsin quo primo potuit creare munduꝫquia ſic eius potētia ad illud inſtāslimitaretur. ergo deus neſcit primūinſtans in quo potuit creare mundū¶ Reſponſio dicendum ꝙ duplicit̓d̓r aliqͥd fieri in aliqua menſura locivel temporis. Uno modo preſuppoſita ipſa menſura. et ſic particulares.effectus ꝓducuntur a deo vl̓ ab alijsagentibus in loco vel tempore.Alio modo vt ſimul cum eo qd̓ fit