Nonum

ad ꝯtemplandā eius humauitatē. etvtrobiqꝫ paſcua inueniēt. id ē delc̄ationē. vt exponit̉ in li. de ſpū ⁊ anima¶ Duas ergo primas rōnes ꝯcedimꝰAd illud quod cōtra obijcitur dicendū ꝙ ratio illa procedit quantuꝫad ſtatum vie in qua nondū ſumusdeo perfecte coniuncti. Sed oportetnos ad deum per chriſtum accedere.ſed cum iā deo in beatitudine cōiūctierimus. per prius intēdemus chriſtidiuinitati ꝙ eius humanitatiIncipit quodlibet nonūſancti ThomexUeſituꝫ eſt primo de capite xp̄i Deinde de mēoris. ¶ De chriſto qͣſituꝫeſt tripliciter ¶ Primoquātū ad natura diuināSecūdo quātū ad vnione hūanenature ad diuinā ¶ Tertio quantumad ſpecies ſub quibus in ſacramentoaltaris contineturArticulus primusIrca primū querebat̉ vtruꝫdeus poſſit facere infinita eēactu. et videtur ꝙ non Deusenim poteſt facere aliquid maius oīeo quod facit. quia eius potentiā nōadequat opus. vt dicit Hugo de ſc̄oUictore Sed infinito in actu nō poteſt eſſe aliquid maius ergo non pōteſſe ꝙ deus faciat infinitū in actuSed cōtra. Deus poteſt plus facereqͣꝫ hō poſſit dicere vel cogitare. ẜmillud Luce pͥmo Nō erit impoſſibileapud deum om̄e verbum Sꝫ homo

poteſt dicere eſſe infinitum in actu. etetiam cogitare. cū quidā philoſophihoc poſuerunt. vt patꝫ in tertio phi.ergo deus poteſt facere infinitum inactu ¶ Reſponſio dicendū ꝙ cum dicitur deum non poſſe aliquid facere.hoc nō eſt propter defectum diuinepotentie. ſed propter incōpoſſibilitatem que importatur in facto Quodquidē contingit dupliciter. Uno modo quia repugnat facto inquantumeſt factum. ſicut dicimus deū nō poſſe facere aliquam creaturaꝫ. que ſe ineſſe conſeruet. quia ex hoc ip̄o ꝙ resaliqua ponitur habere ſuperiorē. ponitur etiā indigere conſeruatione cūidem ſit cauſa eſſendi rei et ꝯſeruansrem in eſſe. Alio modo qͥa repugnathuic facto inquantuꝫ eſt hoc factumſicut ſi dicamus deum nō poſſe facere equū rationalem eſſe Eſſe enim rationale quāuis non repugnet facto.inquantū eſt factum. tamē hoc factūſcilicet eſſe rationale repugnat omniequo inquātū eſt equus. in cuius diffinitōne cadit irrationale. Quidā autem dicunt ꝙ deus nō poteſt facereeſſe infinitum in actu. quia eſſe infinitum repugnat facto inquantū eſt factum Eſt enim contra rationē creature. vt creatorem adequet. qd̓ oportet ponere ſi eſſꝫ aliqua creatura infinita Infinitum enim infinito maiusnon eſt Sed iſtud nō videtur rationabiliter dici Nihil eniꝫ prohibet illud quod eſt infinitū per vnū modūſnperari ab eo quod eſt infinitū pluribus modis ſicut ſi eēt aliquod corpus infinitum ẜm longitudinem. finitum vero latitudine. eſſet minus corpore longitudine et latitudine infinito Dato aūt ꝙ deꝰ faceret aliqd̓ corpus infinitum actu. corpus quidemhoc eſſet infinitū quātitate dimēſiua