IHIOAIIVel

Ueſitumᶻ eſt de deo angelo ⁊ anima. De deo q̄ſita ſunt tria. ¶ Primode eius vnitate ¶ Secūdo de eiꝰ iudicio ¶ Terde eius ſacramēto¶ Articulus. primꝰ.D primum ſic proceditur. videtur ꝙ vnitas aliquid poſitiue dicat in diuinis ⁊ nō remotioneꝫ tm̄ ẜm opinionē magiſtriEx priuationibus enim non conſtituitur numerus qui ē res cum ſit ſpecies quantitatis. ergo vnitas nō dicitur ẜm priuationem tātum ¶ Preterea numerus ſequitur diſtinctionēSi ergo vnitas ⁊ numerus in dīnisnon dicerent rem aliquam non eſſꝫ īdiuinis realis diſtinctio. qd̓ eſt hereſis Sabelliana. ¶ Pretēa ſi vnitas⁊ numerus in diuinis dicuntur ſolūmodo remotiue. per vnitatem auteꝫnihil aliud videtur remoueri qͣꝫ numerus nec per numerū aliud ꝙ vnitas. ſequitur ꝙ vtrūqꝫ iſtorum in diuinis dicatur ẜm negationem negationis. ſed negatio negationis non ēniſi ẜm rationem tm̄ ergo vnitas etnumerus non eſſent realiter in dīnisquod eſt inconueniens. ⁊ ſic vnum ⁊numerus aliquid poſitiue dicunt īdiuinis. ¶ Sꝫ contra omne qd̓ predicatur de aliquo predicatur de eoẜm propriam ratiōem. ſed ratio vnius in negatione ꝯſiſtit. eſt enim vnūquod non diuiditur ſecundum philoſophum. ergo de eo predicatur ſecundum remotionem tantuꝫ. ¶ Preterea ſecūdum ph̓m in. x. meth̓. vnuꝫ⁊ multa opponūtur ſicut priuatio ethabitus Priuatio autem dicitur perremotionem tantum. ergo vnumquob inter predicta duo tenet locuꝫpriuationis dicitur per remotioneꝫ

tm̄ ¶ Pre terea vnum ſupra ens nonaddit aliquid ẜm reꝫ. quia ſic res nōeſſꝫ vna per ſuam eſſentiam. addit ergo aliquid ẜm rōnem tm̄. ſed qd̓ eſtẜm tationem tm̄ vel eſt negatio velrelatio. Cum ergo vnū ſupra ens nōaddat aliquā relationeꝫ quia ad aliquid non dicitur videtur ꝙ addatnegationem. ¶ Rn̄ſ. dicēdū ꝙ vnumqd̓ eſt principium numeri de neceſſitate aliquid poſitiue dicit in eo cuiattribuitur. quia cum ex vnitatibusnumerꝰ conſtituatur niſi vnitas resaliqͣ eſſꝫ numerꝰ res eſſe non poſſꝫ. ⁊ſic non poſſꝫ poni in aliquo generetanꝙͣ ſpēs. Si ergo vnum quod cōuertitur cuꝫ ente ſit ideꝫ qd̓ vnū qd̓eſt principiū numeri. oportꝫ ꝙ etiaꝫvnum qd̓ ꝯuertitur cum ente aliqͥdpoſitiue ſuꝑaddat enti. ⁊ hoc ꝯceditAuicenna. vnde vult ꝙ vnum quodꝯuertitur cum ente addat ſupra ensaliquid qd̓ ad genus menſure ꝑtineat. Sꝫ hoc non p̄t eſſe quia cū vnuꝫqd̓ ꝯuertitur cum ente de qualibꝫ redicatur oportꝫ ꝙ etiam illa res quāaddit ſupra ens ſit vna. ⁊ ſic vel eritvna per aliquā vnitateꝫ additam. ⁊ita erit proceſſus in infinitū. vel eritvna per eſſentiam ſuā. qd̓ ſi eſt ſtādūeſt in primo. vt ſcilꝫ ens ip̄m dicaturvnum per eſſentiam. non per aliquārem additam. Sic ergo intelligēdūeſt ẜm opinioneꝫ Ariſtꝭ. ⁊ ꝯmentatoris eius ꝙ vnū qd̓ conuertitur cumente non ſuperaddit enti reꝫ aliquāſed ſolum negationem diuiſionis. etſic huiuſmnodi vnum ⁊ ponit aliqͥdin qͣntū in ſuo intellectu includit ens⁊ dicitur remotiue qͣntum ad id qd̓ſuꝑaddit enti. Unū vero quod ē pͥncipium numeri qd̓ ſuꝑaddit enti aliquid de genere menſure. ⁊ ſimilit̓ numerus cuiꝰ eſt principium. inueniūt̉