Duodecimum

patet tercio de anima. vbi dicitur ꝙſunt in anima aliter ꝙͣ dum actu intelligit. ſcilicet habitu ⁊ ſic dico qͣremanent ſiue in damnatis ſiue in beatis. ſed deſtruuntur hi habitus ſcīarum quātum ad modum ſcientie. qͥahic ſemper intelligit conuertendo ſead fantaſmata ꝓpter corpus. et nonſolum ꝓpter hoc fantaſmatibus indigemus. ſed ad vtendum huiꝰ ſpeciebus. et iſte modus non erit tūc quianon conuertet ſe ad fantaſmata.¶ Articulus. xiiii.Ecūdo vtrū verba humanahabeāt vim ad monēdū bruta puta ſerpentes. ¶ Rn̄ſio dicēdumꝙ aliquid poteſt habere virtutemaliquam et ſecūdum ꝓpriam naturāet ſecundum virtutem ſuꝑioris cauſeverbi gratia. ꝯmixtum ex elementishabet virtutem vnā ex natura elemētorum ſecundum motum predominātis elementi. aliam habet ex corporeceleſti. ſicut ꝙ adamas attrahit ferrum quod non reducitur in virtutēelemenotrum. Aliqui ergo dicunt qnon ſolum naturalia corpora ſed etartificialia ſortiuntur virtutes aliqͣsex imp̄ſſiōe corporum celeſtium. puta imagines vl̓ figure ſb̓ certa cōſtellatōne facte. et ſi hoc verū ē .ſ. ꝙ ſuꝑartificialia ſit hmōi virtus impreſſapoteſt etiam dici ꝙ verba prolatain certo tempore habeant efficaciammouēdi. ſed hoc non eſt verum. Nāʳin rebus naturalibus omnia que hn̄taliquam virtutem ex corpore celeſtihabent illam ꝯn̄tem aliquā formamvnde nihil agit ad ſpeciem niſi exvirtute corporis celeſtis; et ſic formaeſt plus in vnoquoqꝫ qͣꝫ virtus ad

talia. ͨemota ergo priori remouetur poſteriꝰ. Si ergo hmōi virtutesattribuuntur aliquibus oportet ꝙradicentur ſuper formam aliquam.forme antem artificiales non ſunt niſi figure quedam ⁊ ideo falſum eſt ꝙverba et hmōi virtutē aliquam habeant ex corpore celeſti. ſed ſi habentaliquam. hoc habent ex ſpiritu īmūdo qui immiſcet ſe v̓bis hominū vtdecipiat ſecundum auguſtinum. vn̄aliquando vtuntur verbis fabuloſiset falſis et vanis. quibus ad illudendum homines ſe īmiſcēt. vnde omnia iſta friuola ⁊ ſuꝑſtitioſa ſunt et imagines aſtronomice. in quibus etſi nōaſſit aliqua exp̄ſſa īuocatō demonū.tamen eſt ibi quidaꝫ tacitus ꝯſenſusTamen ſi aliquis dicat verba dei ⁊ſacra fine inmutatione et fraude. ſedbona et diuina intentione non eſt incantatio ſed oratio. Criſoſto. tn̄ ſuꝑMat. ibi. Dilatant philacteria ⁊cͣ rep̄hendit illos qui collo verba euagelij ſuſpendunt et cum virtus euāgelijnōſit in figuris lr̄aꝝ ſed in fide. No.tamen damno illos qͥ ſuper ſe gerūteuangelium ex deuotionē. quia beata cecilia euangelium chriſti ſempergerebat in pectore. ſine tamen aliquaadditiōe vel verborum vel caracteꝝvel ceterorum ſuſpectorum.¶ Articulus. xv.Finde queſitum eſt de homine quantum ad gratiam.Et circa hoc queruntur triaPrimo de ſacramentis ¶ Secundode virtutibus. ¶ Tertio de officijs¶ De primo tria queſita ſuntPrimo de ſacramentis gratieSecundo de effectu ſacramentorū.¶ Tertio de vnitate eccleſie.