Quodlibet

mutationes dicūtur eſſe inſtantaneeſicut illuminatio generatio ⁊ corruptio. Sꝫ oportꝫ ꝙ iſte mutationesſint termini motuū continuorum ⁊ ītempore exiſtentium quia tempus īquo eſt vltimo terminus a quo mēſurat aliquem motuꝫ ẜm ꝙ ſubiectūaccedit ad terminum ad quem. ſic utper alterationem materia diſponit̉ad formam. ⁊ per motum localē corpus lum noſum accedit ad ſitum inquo illuminat. ⁊ ẜm hoc dicit̉ ꝙ generatio ⁊ corruptio ſunt termini alterationis ⁊ illuminatio motus localis. ſic ergo ſunt due mutationes corporalium. ſed neutra harum pōt eēin motu angeli. Cum enim motꝰ angeli attendatur ẜm diuerſos contactus virtuales angeli ad diuerſa loca qui quidem contactꝰ non ſunt cōtinui ſequitur ꝙ motus angeli nō ſitcontinuꝰ. ⁊ ita tempus quod ꝓpriemenſurat motum angeli non eſt continuū cum continuitas temporis ſitex continuitate motus. vt dicitur iniiij. phi. Non eniꝫ poteſt dici ꝙ motus angeli menſuretur tempore continuo quod eſt numerus motꝰ celi.quia motus angeli non dependet exmotu celi. ⁊ ſic ſequitur ꝙ motus angeli menſuretur quodā tꝑe in qͦ ſuntinſtantia ſibi ſuccedentia ſine continuatione. quia tempꝰ ex hoc ꝙ eſt numerꝰ non eſt continuū. ſed ex hoc ꝙeſt numerus motus cōtinui. Sic ergo in motu angeli duo extrema motus non ſunt in duobꝰ inſtantibꝰ inter que ſit tempus medium neqꝫ iterum vnū extremorum eſt in tꝑe ⁊ aliud in inſtanti qd̓ terminat tempus.ſed duo extrema ſunt in duobus īſtātibus inter qͣ non eſt tempus mediū.⁊ ſic oportꝫ dicere ꝙ motꝰ angeli ſitin tꝑe licꝫ alio modo ꝙͣ motus cor

porales ſunt in tꝑe ¶ Ad pͥmū ergodicendū. ꝙ mutatio angeli ẜm predicta oſtenditur eſſe ſimplicior qͣꝫ aliqͣmutatio corporalis. Eſt enī ſimplicior ꝙͣ illa mutatio cuiꝰ duo extremaſūt ī duobꝰ inſtantibus inter q̄ caditempꝰ mediū. cū inter duo inſtantiamotus angeli non cadit tempus medium. Similiter etiaꝫ ſimplicior eſtqͣꝫ illa cui vnum extremuꝫ eſt in tototempore continuo cū vnuꝫ extremūſit in inſtanti indiuiſibili. ⁊ tn̄ nō intercidit tempꝰ medium ſicut nec ibi. etquia eſt ſimplicior ideo etiam ſequitur ꝙ ſit nobilior. Unde patꝫ ſolutioad ſecundum.Einde qͣſitum eſt de homineEt circa hoc queſituꝫ eſt departibꝰ humane nature. Deſacramentis gratie. Et de conuerſatione humane vite ¶ Circa primuꝫquerebātur duo ¶ Primo de anima¶ Secundo de corpore.¶ Articulusᵐ .v.Ganima aūt queſitū eſt vtꝝſint eiuſdē ſubſtantie aīa ſenſitiua ⁊ intellectiua. Et oſtendebaturꝙ non. Nā anima ſenſitiua educiutrde potentia materie. intellectiua vero eſt per creationeꝫ. Non gͦ ē eadēſubſtantia vtriuſqꝫ. ¶ Preterea innulla ſubſtantia que ſit vna ⁊ eadeꝫeſt eodem tempore motus ad oppoſita. Sed ſenſus ⁊ ratio eodem tempore mouentur ad oppoſita. ſicut dicit apoſtolus ad Roma. vij. Uideoaliam legem in membris meis repugnantem ⁊cͣ. ergo ſenſitiua ⁊ rōnalisnon ſunt vnius ſubſtantie. ¶ Preterea corruptibile ⁊ incorruptibile nōſunt eiuſdem generis. ergo nec. idemnumero. Sꝫ anima ſenſitiua ē corruptibilis. ītellectiua vēo īcorruptibil̓