Decimum.

ſenſitiue actu. ſed ī radice tm̄. Si ātactu maneat nō ideo fruſtraᵇ erūt qͣꝫuis actibus careantꝭ. manēt eī ad nature integritateꝫ. ſicut membra generationis in reſurgentibꝰ corporibꝰ.Einde q̄ritur de his q̄ ꝑtinētad gr̄aꝫ. Et circa hoc q̄runt̉tria ¶ Primo de p̄cepto honoratiōis parentū ¶ Scd̓o de conſilio qͣntū ad votū obedientie ¶ Tertio de voto continentieArticulus ix.D primū ſic proceditur. Uidetur ꝙ ille cuius pater nonp̄t ſuſtentari a filio niſi cōtrahendoaccipiat dotem vnde patreꝫ nutrirepoſſit nō teneatur ꝯtrahere vt pr̄eꝫſuſtentet. Cum eī charitas ſit ordinata plus aliquis tenetur ſibi qͣꝫ patri.Sꝫ laudabile eſſꝫ ſi aliquis ꝓpter virginitatem ſeruandam ſe morti exponeret. ergo non tenetur aliquis proſeruanda patris vita matrimoniumcontrahere. ¶ Preterea preceptumnon contrariatur conſilio. Sed devirginitate ſeruanda eſt conſiliū. vtpatꝫ. i. ad Cor. vij. ergo ꝑ preceptuꝫde honoratione parentum non obligatur aliquis ad hoc vn̄ virginitatēperdat ¶ Sed contra. Preceptū affirmatiuū obligat pro loco ⁊ tempore. ſed tempus de honoratione parētum eſt quando parentes indigent.ergo tunc obligatur aliquis ex taliprecepto. ⁊ ita videtur ꝙ teneat̉ matrimoniuꝫ contrahere ſi alias patriſubuenire non poſſit. ¶ Reſpōẜ. dicēdum. ꝙ caſus propoſitus non videt̉eſſe de facili poſſibilis. Uix enim cōtingere poteſt qͥn aliquis parentesſuſtentare non poſſit abſqꝫ matrimonij contractu ſaltem manibus oꝑando vel manducando. Si tn̄ hoc contingeret eſſꝫ idem iudicium de virgi

nitate ſeruanda in iſto articulo ⁊ dealijs ꝑfectionis operibus. ſicut eſt introitus in religionem. de quo qͥdaꝫvarie opinantur. Dicunt em̄ aliquiꝙ ſi aliquis habꝫ patrem indigentēdebꝫ ei dimittere ſi quid habꝫ ad eiſuſtentationem. ⁊ ſic poteſt licite religionem intrare parētum curam patri celeſti ꝯmittens qui etiam auespaſcit. Sed quia hec opinio nimisvidetur aſpera ideo melius videturdicēdum. ꝙ aut iſte qui habꝫ propoſitum intrandi religionem videt ſe īſeculo non ꝑ oſſe viuere ſine peccatomortali. vel non de facili. Si timetſibi periculum peccati mortalis. cuꝫmagis teneatur ſaluti anime ſue ꝓuidere ꝙͣ corporali neceſſitati parētum non tenetur in feculo remanereSi autem videt ſe poſſe in ſeculo cōuerſari abſqꝫ peccato diſtinguendūvidetur. quia ſi ſine eiꝰ obſequio parentes nullo modo viuere poſſunt.ſic tenetur eis ſeruire ⁊ alia opera ꝑfectiones pretermittē ⁊ peccaret eosdimittēs. Si vero ſine eius obſeqͥopoſſunt aliqualiter ſuſtentari nō autem honorifice. non propter hoc tenetur opera ꝑfectionis dimittē. Secus aūt eſt de illo qui iam religionēintrauit. quia cū iam ſit mortuꝰ mūdo ꝑ ꝓfeſſionē ſolutꝰ eſt a lege quā īmūdanis obſequijs parētibꝰ tenebat̉ẜm doctrinā apl̓i ad ro. vij. In alijsaūt ſpūalibus puta or̄onibꝰ ⁊ hmōieis tenetur ſeruire. Et hoc qd̓ dictūeſt de introitu religiōis p̄t etiam deobſeruantia virginitatis ⁊ de alijsoꝑibus ꝑfectionis dici. ¶ Ad pͥmuꝫergo dicēdū ꝙ ſi aliqͥs nō eſſꝫ virginitatē ꝓfeſſus non debēt mori famean̄qͣꝫ matrimoniuꝫ ꝯtraheret. ¶ Adſecūdum dicēdum ꝙ p̄ceptum cōtrariari ꝯſilio nihil ꝓhibꝫ in caſu.