Quodlibet
eſſꝫ denudata vel niſi eſſꝫ actꝰ omniūcū nihil recipiat qd̓ iaꝫ hꝫ. Oportētergo ſi anima ꝑ aliqd̓ organū intelligeret ꝙ ſuū organum careret omniforma ſenſibili cū omnes formas ſenſibiles ſit nata intelligere. ſicut pupilla caret omni colore ad hoc ꝙ viſꝰpoſſit oēs colores cognoſcere. Impoſſibile eſt aūt eē aliquod organūcorporale carens omni forma ſenſibili. relinquitur ergo ſb̓am anime intellectiue eē īcorruptibilē. Un̄ ⁊ ph̓sdicit in i. de aīa. ꝙ intellectꝰ videt̉ eēſubſtātia q̄dam ⁊ non corrūpi. huncaūt incorruptibilē intellectū qͥdā ponūt extra homines eē ponētes aīamq̄ eſt pars hominis corruptibilē fore cui ponūt intellectū ſeꝑatum ꝯtinuari dupliciter. Uno modo ꝑ illuſtrationem. ⁊ ẜm eos qui ponūt ītellectū agentē ſeparatū ⁊ incorruptibilem. Intellectū vero poſſibilē ꝯiunctū corruptibilē. Alio modo ꝑ continuationē intellectꝰ ad fantaſmataẜm eos qui ponūt etiā intellectū poſſibilem eſſe ſeparatū ⁊ incorruptibilem. ſed pͥmū horū eē non p̄t. quia ſiin nobis non eſt aliqͣ virtus niſi materialis lumen intellectus agētis nōpoterit in nobis recipi niſi materialiter cū receptū ſit in recipiēte ꝑ modū recipiētis. ⁊ ita nō recipietur modo intelligibili. ⁊ ſic nos nō potēimꝰeē intelligentes. ſimiliter ẜm eē nō p̄tnā fantaſmata ſūt in nobis ꝑ nr̄amoꝑationē q̄ ſeqͥtur eſſe ſb̓ale quia ſichomo non habēt eē ſpecificū ex hocꝙ eſt rōnalis. cū non ſit rōnalis niſiex hoc ꝙ intellectui ꝯiūgitur. Reſtatergo ꝙ ip̄a aīa humana que eſt forma corporis ſit incorruptibilis. ¶Ad primū ergo dicendū ꝙ anima īdiget aliqͦ corporali ad ſuā oꝑationē duplicit̓. Uno mō ſicut organo ꝑ
qd̓ oꝑatur ſicut indiget oculo ad videndum. ⁊ ſic ad intelligendūˡ nō indiget aliqͦ organo. vt ꝓbatū eſt. Siaūt ſic indigeret organo ad intelligēdum eſſꝫ corruptibilis. vtpote nopotens ꝑ ſe oꝑari. Alio mō animaad operādum indiget aliquo corporali ſicut obiecto ſicut ad videndumīdiget corpore colorato. ⁊ ſic animarationalis indiget ad intelligenduꝫfantaſmata quia fantaſmata ſūt vtſenſibilia intellectiue anime vt dicit̉in. 3. de anima. Operatio auteꝫ queſic indiget aliquo corporali a principio non poteſt ſine corporali illo. p̄tautem poſtea ſicut aīa ſenſitiua nullam operationem habere p̄t niſi pͥus moueatur a ſenſibilibus que ſūtextra animam. Sꝫ preterea remanetactus imaginationis etiam ſenſibilibus abeūtibus. ſimiliter deſtructisfantaſmatibꝰ oꝑatio intellectiua inaīa remanere poteſt. ¶ Ad ſcd̓m dicēdū ꝙ illa rō eſt ꝓbatio. phi. ī. i. ce.⁊ mūdi. qui oſtēdit ꝙ omne generatū eſt corruptibile ⁊ hꝫ locuꝫ in illisque fiūt ⁊ corrūpuntur naturalit̓ inquibꝰ ex defectu virtutis eſt ꝙ nonpoſſunt nec ſꝑ fuiſſe nec ſꝑ fore. nō āthabꝫ locū in his q̄ ꝑ creationē fiuntq̄ accipiunt a deo virtutē vt ſint ſꝑꝑ quam eſſe nō poſſunt anteqͣꝫ eā accipiant. ¶ Ad tertium dicēdū ꝙ anima eſſe ſuuꝫ cōicat corpori quod qͥdem ita adquiritur anime in corpore vt ſecūdum ipſuꝫ ſubſiſtere poſſitquod non eſt de aliijs formis. ⁊ ſicipſum eſſe anime fit eſſe compoſiti.⁊ tamen manet compoſito deſtructo. ¶ Ad quartum dicenduꝫ ꝙ anima ſecundum ſuam eſſentiam eſt forma corporis. nec deſtructo corporedeſtruitur anima id ſecundum ꝙ eſtforma ſꝫ ſolū d̓ſinit eſſe forma ī actu