Decimum.

⁊ ſic diuerſe potentie ſūt diuerſe partes eiꝰ. ⁊ ita aīa predicat̉ de potētijsvel ecōuerſo abuſiua predicatiōe ſic̄totū integrale de ſuis ꝑtibꝰ vel ecōuerſo. qͣꝫuis minor ſit abuſio in totopotētiali ꝙ integrali. quia totuꝫ potentiale ẜm ſuaꝫ ſb̓am adeſt cuilibetparti. nō aūt integrali. ⁊ ꝑ hoc pꝫ ſolutio ad obiecta ¶ Articulꝰ. vi.D ſcd̓m ſc ꝓceditur. Uidet̉ꝙ aīa ratiōalis ſit corruptibilis. quia ẜm Dama. Nullaſb̓a p̄t eē ſine ꝓpria oꝑatione. ꝓpriaaūt oꝑatio anime rōnalis eſt intelligere q̄ indiget corpore cū nō ſit ītelligere ſine fantaſmate. vt pꝫ ꝑ ph̓um3. de anima. ergo deſtructo corporeſubſtātia anime rōnalis non manet.¶ Preterea illd̓ qd̓ hꝫ virtute vt ſitſꝑ nō inuenitur qn̄qꝫ eſſe ⁊ qn̄qꝫ nōeſſe. oīs eī res eſt ꝙ diu virtꝰ rei expoſcit. ergo qd̓ inuenitur qn̄qꝫ eē ⁊ qnqꝫ nō eē non hꝫ virtutē vt ſit ſꝑ. Sꝫomne qd̓ incepit eē īuenitur qn̄qꝫ eē⁊ qn̄qꝫ nō eſſe. ergo nihil qd̓ incepiteſſe hꝫ virtute vt ſit ſꝑ. ⁊ ita nihil qd̓incepit eē p̄t eſſe incorruptibile. Sꝫanima rōnalis incepit eſſe. ergo nonp̄t eē incorruptibilis ¶ Preterea hominis ꝯpoſiti ex corpore ⁊ aīa ē qd̓dam eē. aut ergo preter hoc eſſe aīahꝫ aliud eē aut non. Si hꝫ aliud eē.ergo ꝯpoſitio aduenit anime pꝰ eſſeꝯpletum. ergo hmōi ꝯpoſitio eſt aīeaccidentalis. ⁊ ſic homo nō erit ensꝑ ſe ſed ens ꝑ accidēs. qd̓ eſt incōueniens. Si aūt non hꝫ aliud eē aīa p̄ter eē ꝯpoſiti. ergo poſtqͣꝫ deficit eēꝯpoſiti aīa eſſe non p̄t. ſed in mortecorporali deficit eē ꝯpoſiti. ergo aīapꝰ mortē corꝑis nō remanet. ¶ Preterea anima eſt forma corporis autergo per eſſentiam aut per aliquodaccidens. Si per accidens ſequitur

ꝙ compoſitio anime ⁊ cor ꝑ is ſit accidētalis. ſicut hominis ad indumētū. Si per eſſentiā. ergo cū forma inqͣntum eſt forma non poſſit eſſe ſinemateria. videtur ꝙ anima poſt mortem corporis remanere non poſſit.¶ Sꝫ contra eſt qd̓ ph̓us dicit in. ij.de anima ꝙ rationale ſeparatur abijs ſicut perpetuum a corruptibili¶ Preterea ph̓s in. x. eth̓. oſtendit felicitatē cōtēplatiuā preeminere ciuilieo ꝙ eſt diuturnior. Sꝫ ciuilis durat vſqꝫ ad mortē. ergoʳ contemplatiua eſt etiam poſt mortem. ⁊ ſic etiāanima poſt morteꝫ corporis manet¶ Rn̄ſ. dicēdū. ꝙ neceſſe eſt ponereſb̓aꝫ anime rationalis eē incorruptibilem. Si eniꝫ corrumpitur aut corrūpitur per ſe aut per accidens. perſe quidem corrūpi non poſſit niſi eſſet ꝯpoſita ex materia ⁊ forma contrarietatē habente. quod eſſe non poteſt niſi eſſꝫ elemētū aut ex elemētis.vt antiqui ph̓i poſuerunt. quorū poſitiones in pͥmo de aīa reprobātur.Ber accidens etiam corrumpi nō p̄tniſi poneretur ꝙ non haberet eē perſe ſed ſolum eſſe cum alio. ſicut eſt dealijs formis materialibus que proprie non habent eſſe ſubſiſtens ſꝫ ſūtper ſe compoſitorum ſubſiſtentiuꝫ qͦrū ſunt partes. ⁊ ſic per accidens corrumpūtur ꝯpoſitis corruptis. Hocaūt de anima rōnali dici non p̄t. nāquod non habꝫ per ſe eſſe impoſſibile eſt ꝙ per ſe operetur. vnde etiamalie forme non operantur ſed compoſita per formas. Anima autem rationalis habꝫ per ſe oꝑationeꝫ quāexercet nullo organo corporeo mediante ſcꝫ intelligere vt probat ph̓s3. de anima. Non enim poſſꝫ omnium ſenſibilium formas cognoſcere.niſi ab omnibus formis ſenſibilibus