Nonum

ſtantie nō viuentes ſuntimmediatea deo create. vt elementa huiꝰ mundi. ergo et aīa ſēſibilis ⁊ vegetabilisimmediate a deo creātur. cum nobilitas facientis demonſtret nobilitatē facti. ¶ Preterea ōne cui ꝓprie cōpetit fieri. vel fit ex nihilo vel fit exaliquo Sed aīe vegetabili et ſenſibili competit ꝓprie fieri. ergo cum nonfiāt ex aliquo. quia nō habent materiam partem ſui. relinquitur ꝙ fiantex nihilo. et ſic exeunt per creationeꝫProbatō medie. Omnē qd̓ ꝓprie habet eſſe ſi nō ſemꝑ fuit. ꝓprie dicit̉ fieri Sed anima ſēſibilis proprie ⁊ vere habet eſſe cū ſit ſubſtantia operāsmouet eniꝫ corpus nihil aūt habetpropriam operationē niſi qd̓ habetpropriū eſſe. ergo cū anima ſenſibil̓huius aīalis non ſemper fuerit. proprie competit ei fieri. et ſic reſtat ꝙcreetur ¶ Sed contra eſt quod ph̓sdicit in ſecūdo de aīa ꝙ ſenſitiui prima mutatio fit a generante. Primaaūt mutatio ſenſitiui eſt ẜm quā acqͥrit actū primuꝫ qui eſt aīa ſenſitiua.ergo fit ꝑ generationem et nō ꝑ creationē ¶ Preterea om̄e illud qd̓ precedit in ſemine hoīs ante introductioneꝫ aīe rationalis eſt per generationem et non per creationeꝫ Sꝫ aīmavegetabils ⁊ ſenſibilis precedūt in ſemine hoīs. quia pͥmū eſt viuū ꝙ animal et animal qͣꝫ hō ẜm ph̓m in decimoſexto de aīalibus. ergo etiam inhomine eſt aīa ſenſibilis et vegetabilis per generationē. ¶ Preterea cuꝫdeus in inſtāti operetur. natura v̓oſucceſſiue. omne illud quod per actionem ſucceſſiuam exit in eſſe eſt abaliquo agente naturali Sꝫ aīa ſenſilis et vegetabilis producuntur action ſucceſſiua. quia det̓minato ſpatio temporis viuificatur conceptuset ſenſificatur ergo anima ſenſibilis

et vegetabilis ſunt a naturali agente non per creationem. ¶ Reſponſiodicēdū ꝙ circa hāc queſtionē eſt duplex opinio. Quidaꝫ enim dicūt animam ſenſibileꝫ et vegetabilem eē excreationē. Alij vero ex traductiōe ethec diuerſitas apud ph̓os inueniturnon ſolum de iſtis animalibus. ſꝫ etiam de ōnibus formis ſubſtantialibꝰQuidaꝫ enim vt Plato er Auicēnapoſuerunt omnes formas ab extrinſeco eſſe. qui precipue ex duobus mouebantur. ¶ Primo quideꝫ quia cūforme nō habeant materiā partemſui. non poſſūt fieri niſi ex nihilo. vn̄oportet ꝙ a creante fiant. Secūdoquia in rebus inferioribus nō videbant principia actionuꝫ niſi qualitates actiuas ⁊ paſſiuas quas iudicabāt inſufficientes ad productionemformaꝝ ſubſtātialiū. cuꝫ nihil agatvltrā ſuā ſpeciem. Sed in hoc videntur fuiſſe decepti. quia attribuebantfieri proprie iſtis formis. cum tamēfieri non ſit niſi compoſiti. cuius etiam proprie eſt eſſe. Forme enim eſſedicuntur non vt ſubſiſtentes. ſed vtquo compoſita ſunt. vnde et fieri dicuntur non propria factione ſed perfactionem ſuppoſitorum. que tranſmutantur tranſmutatione materiede potentia in actum. vnde ſicut cōpoſita fiunt per agentia naturalia.ita etiaꝫ forme que non ſunt ſubſiſtētes. Qualitates auteꝫ actīe ⁊ paſſiueagunt ad formas ſubſtātiales in virtute ſubſtantialiuꝫ formarum quaꝝſūt inſtrumēta. ſic̄ calor ignis agit vtinſtrumentū aīe nutritiue. vt diciturin ſecundo de anima. Animaᵇ auteꝫvegetabilis et ſenſibilis non ſunt forme ſubſiſtētes. alias remanerēt poſtcorpora. vnde oportet ꝙ fiant a generante per actionem compoſitorum ſicut et cetere forme materiales.