zonum

atitudinem meruerunt. ſed hoc nonvidetur cōpetere niſi ſoli chriſto quieſt filius naturalis vt hereditatē diuine fruitionis ſine merito habeat.Alij v̓o dicunt ꝙ merentur eam exoperibꝰ que circa nos agunt. et hocetiā non videtur conueniēs vt meritum ſequatur premiū. cū magis meritum ſit diſpoſitō ad premium Tertij v̓o dicunt ꝙ in primo inſtanti beatitudinem meruerunt ex hoc ipſoꝙ ad verbum cōuerſi ſūt. et hec opinio inter has tres probabilior eſtUnde ad eius euidentiam ſciendumeſt ꝙ meritum ſe habet ad premiumſicut motus ad terminum. et ſicut fieri ad factum eſſe. ¶ In his aūt queſucceſſiue fiūt prius eſt fieri qͣꝫ factūeſſe. In his v̓o q̄ fiūt ſubito ſimul ē/fieri et factum eſſe. ſicut ſimil aer illuminatur ⁊ illuminatus eſt. ⁊ ſimulres creatur et creata eſt. Cuius ratōeſt. quia inſtans illud in quo primoaliquid factum eſt. eſt terminus temporis precedentis. in quo nō erat. etſic aliqͥd de aliqua proprietate illiꝰtemporis retinet. inquantū poteſt dici ꝙ ante hoc inſtās res iſta nō fuitEt quāuis in his que per motumſucceſſiuū fiunt fieri attribuatur tempori precedēti. in momētaneis tamēfactionibus fieri non poteſt attribuiniſi ipſi inſtāti primo. qd̓ diuidit int̓eē et nō eſſe rei. Un̄ qͣꝫuis in omnibꝰalijs inſtātibꝰ ſequētibꝰ poſſit dici. ꝙhoc factū n̄ eſt. n̄ tn̄ pōt dici ꝙ fiat ⁊factū eſt niſi pͥmoº. Sil̓it̓ dico ꝙ ī pͥmo inſtāti qͦ mēs āgelica cōuerſa eſtad v̓bi fruitōnē. et beata quidē eratrōne ꝑfecte fruitionis. quaſi in factoeſſe exiſtens et beatitudineꝫ merebat̉in hoc ꝙ cōuertebatur ad verbum.non preexiſtente beatitudinis ꝑfection. ſed quaſi exiſtens in ipſo fieribeatitudinis. ſed poſtmodum mens

angeli eſt tantum beata. et non beatitudineꝫ meretur. Similiter eſt de cōtritione quia in eodeꝫ inſtanti eſt terminus preparationis ad gratiam etgratie infuſio. ¶ Ad primū ergo dicendum ꝙ non oportet ponere ideꝫſimul eſſe perfectum et imperfectumſꝫ idem ſimul perfectū eē ⁊ terminuꝫimperfectionis. vel nunc pͥmo eē perfectum. ¶ Ad ſecundum dicenduꝫ ꝙangelus meretur vt viator. non quaſi diſtans a termino. ſed vt in termino vie exiſtens. ¶ Ad quartum dicēdum ſicut ad primum.Articulus nonusD quartū ſic proceditur. Uidetur ꝙ angelus moueaturin inſtanti. Sicut enim dicitur in libro de intelligētijs. in motuangeli magnitudo ſpatij diſtātiamnō operatur. Sꝫ ꝓpter diſtātiaꝫ quāfacit magnitudo ſpatij cōuenit ꝙ aliqͥd nō eque cito ꝑuenit ad ꝓpinquūet diſtans. ergo angelꝰ eque cito addiſtans ⁊ propinquum peruenit. ſedomne tale mouetur ī inſtāti. ergo angelus in inſtanti mouetur. ¶ Preterea ſicut ſe habꝫ mobile diuiſibile admotū diuiſibileꝫ ſucceſſiuū. ita ſe habꝫ mobile indiuiſibile ad motū indiuiſibilē et inſtātaneū. Sꝫ corpꝰ qd̓ ēmobile diuiſibile mouet̉ ſucceſſīe intꝑe diuiſibili. ergo. āgelꝰ qͥ ē mobile īdiuiſibile ex hͨ ꝙ carꝫ quātitate. mouet̉ ſb̓ito vl̓ ī īſtati. ¶ Prete̓a Ariſt. īquarto phi. probat ꝙ ſi aliqͥd mōueret̉ ī vacuo moueret̉ ī inſtāti ꝓpt̓hoc ꝙ mediū mobili n̄ reſiſtit ſed ſic̄vacuū n̄ r̄ſiſtit corꝑi in motu. ita necaliqͥd plenū ip̄i āgelo. ergo āgelꝰ mouet̉ ī īſtāti. ¶ Sꝫ ꝯ ē qd̓ dic̄ aug. viijſuꝑ gn̄. ad litterā. ꝙ deꝰ mouꝫ creatura ſpūalē ꝑ tp̄s. āgelꝰ aūt ē creaturaſpūalis ergo mouet̉ ꝑ tēpꝰ ⁊ nō in īſtāti. ¶ Reſpōſio dicēdū ꝙ ī ōni mo