Octauum
ꝙ opiniones magiſtroꝝ ſunt in contrariū Quīcunqꝫ enim cōmittit ſe diſcrimini in his que ſunt ad ſalutē peccat Sed iſte committit ſe diſcriminivt videtur cum faciat contra multorum peritorū ſententiā ergo videturꝙ peccet ¶ Sed contra. Poteſt eſſeꝙ in tali caſu aliquis adhibet diligētiam inquirēs an habere plures prebendas ſit licitū. nec inuenit aliquidquod eum moueat ad hoc ꝙ ſit illicitum. ergo videtur ꝙ ſine pcc̄o poſſitplures prebendas habere ¶ Reſponſio dicendū ꝙ duobus moīs aliquisad peccatū obligatur. vno modo faciendo contra legem vt cum aliquisfornicatur Alio modo faciendo contra conſcientiā. etſi non ſit contra legem. vt ſi conſcientia dictat alicui ꝙleuare feſtucam de terra ſit peccatuꝫmortale Ex conſcientia autē obligatur aliquis ad peccatum. ſiue habeatcertam fidem de contrario eiꝰ quodagit. ſiue etiaꝫ habeat opinionē cumaliqua dubitatione Illud aūt quodagitur contra legem ſemper eſt malūnec excuſatur per hoc ꝙ eſt ẜm ꝯſciētiam. et ſimiliter qd̓ eſt contra cōſciētiam eſt malum. quāuis nō ſit cōtralegem. quod autem nec contra cōſcientiam nec contra legē ē non poteſteſſe peccatum Dicendum eſt ergo ꝙquādo ſunt due opiniones cōtrariede eodem. oportet eſſe alteram verā⁊ alteram falſam Aut ergo ille qui facit contra opinionē magiſtrorum. vtpote habendo plures p̄bendas facitcontra veram opinionē. et ſic cum faciat contra legem dei non excuſatura peccato. quāuis nō faciat cōtra cōſcientiā. ſic enim contra legem dei facit Aut illa opinio nō eſt vera ſꝫ magis contraria quam iſte ſequitur. itaꝙ vere licet habere plures prebēdas
⁊ tūc diſtinguendū eſt. quia aut talishabet conſcientiam de cōtrario. ⁊ ſiciterū peccat contra cōſcientiā faciēs.quāuis nō contra legem Aut nō habet cōſcientiā de cōtrario. ſed certitudinem. ſed tamen in quandā dubitationē inducitur ex cōtrarietate opinionū. et ſic ſi manente tali dubitatōneplures prebendas habet periculo ſecōmittit. ⁊ ſic proculdubio peccat vtpote magis amans beneficiū temporale ꝙͣ propriā ſalutem Aut ex cōtrarijs opinionibus in nullā dubitationem adducitur. et ſic nō committit ſediſcrimini. nec peccat. Unde patet ſolutio ad obiecta¶ Articulus decimuſqͣrtusD quartū ſic proceditur. Uidetur ꝙ nō omne mendaciūſit peccatum. Maius enī peccatum eſt homicidiū qͣꝫ mendacium.Sed homicidiū poteſt licite fieri. vtcum iudex occidit latronē. ergo ⁊ mēdaciū. ¶ Preterea in ſacra ſcripturaquidaꝫ landantur qui tamē mentitieſſe intelliguntur vt obſtetrices Iacob et Iudith. ergo mendaciuꝫ nonſemper eſt peccatum. ¶ Sed cōtra ēquod auguſtinꝰ determinat in li. demendacio ¶ Reſponſio dicēdum ꝙquādocunqꝫ aliquis actus habet aliquam inordinationē inſeparabiliterannexā nunꝙͣ poteſt bene fieri. quiaipſa inordinatio eſt aliquid ſuꝑfluūvel diminutū. ⁊ ita non poteſt in taliactu mediū accipi. in quo virtus cōſiſtit. vt patet per ph̓m in ſexto ethi.Huiuſmodi autē actus eſt mēdaciūAd hoc enim inuenta ſunt verba velvoces. vt ſint ſignā intellectuū. vt dicitur in principio periar. et id̓o quādo aliquis voce enūciat qd̓ nō habꝫ
3