Octauum.

preferri. Sꝫ chriſto cuius patrimonium poſſident clerici ⁊ prelati eſt ꝓpinquior qui eſt melior. ergo ad prelationes ⁊ officia eccleſiaſtica ſemꝑſunt meliores eligendi. ¶ Pretereaſi alicui commiſſum eſſet a dominoſuo vt ei fidelem et idoneum miniſtrum quereret non ageret fidelitererga dominum ſuum ſiʳ pretermiſſomagis idoneo minus idoneum acciperet. ergo multo magis peccat illecui commiſſum eſt eligere aliquemin miniſterium dei ſi non eligat melioreꝫ. ¶ Sed contra eſt quod decretalis dicit. ꝙ ſufficit eligere bonūnec requiritur ꝙ melior eligatur.Reſponſio dicendum. ꝙ aliquishomo poteſt dici bonus vel melioraltero dupliciter. Uno modo ſimpliciter. et ſic melior eſt qui in charitate eſt perfectior. Alio modo ſecundūquid. ⁊ ſic dicitur aliquis melior altero vel ad militiam vel ad magiſterium. vel ad prelationem. vel aliqͥdhuiuſmodi qui nō eſt melior ſimpliciter eo ꝙ in ſingulis officijs taꝫ ſpiritualibus ꝙͣ corporalibus requirūtur aliqua preter moralem bonitatēad hoc ꝙ aliquis ſit idoneus ad illud officium exequendum. Dicendūeſt ergo ꝙ oportet eligere ad prelationem vel ad officium eccleſiaſticūaliquem qui ſit bonus ſimpliciter qꝛper quodlibꝫ peccatum mortale aliquis redditur indignus ad quodibet ſpirituale exequendum. Unde dicit Diony. in epiſtola ad demophilum monachum loquens d̓ ſacerdote qui non eſt gratia illuminatus.Nō ē iſte ſacerdos ſed inimicꝰ doloſus deluſor ſui ip̄ius ⁊ lupus ſupradominicum populum pelle armatꝰouina. non tamen oportꝫ ꝙ ſempereligatur ille qui eſt melior ſimplici-

ter ¶ Poſſibile eſt enim ꝙ illi qui eſtin charitate perfectior deficiāt multa que requiruntur ad hoc ꝙ aliqͥsſit prelatus idoneus que in alio quieſt minoris charitatis inueniuntur.vt ſunt ſcientia induſtria potentia ⁊alia huiuſmodi. Unde non oportetſemper eligere meliorem ſimpliciterſed eum qui ſit melior ad hoc officium. Si autem eligat quis eum queꝫreputat minus idoneum ad tale officium peccat. Non enim poteſt eſſeꝙ de duobus vnus alteri preeligat̉niſi propter aliquod in ip̄o conſideratum. Illud auteꝫ quod conſideratur in eo qui eſt minꝰ idoneꝰ ad hocꝙ magis idoneo preferatur eſt aliqͣconditio indebite mouens vel familiaritas vel conſanguinitas vel aliquid huiuſmodi. Non enim poteſteſſe aliqua conditio pertinens ad p̄lati idoneitatē. exqͦ alter ſimplicitermagis idoneus reputatur. ⁊ ſic indebite mouet. ⁊ ſic in tali electione eritibi acceptio perſonarū que ſine peccato non fit. ¶ Ad primum ergo dicendum. ꝙ cum dicitur Eligite meliorem intelligitur de meliori ad talem dignitateꝫ. ¶ Ad ſcd̓m dicendūꝙ in comparationē prelati debēt eēceterī quaſi grex non conſiderata ſola ſanctitate morum. ſed diſcretione⁊ ſtrennuitate ⁊ alijs hmōi q̄ in paſtore exigūtur ad regendū ¶ Ad tertiū dicēdū ſicut ad pͥmū. ¶ Ad qͣrtūdicendū ꝙ ille qui eligitur in p̄latūnon eligit̉ quaſi ad hereditate poſſidēdam quia hereditas xp̄ianorū nōeſt in terra. ſꝫ eſt in celo ſcꝫ ip̄e deꝰ ẜꝫilld̓ p̄s. Dn̄s pars hereditatis mee.eligitur aūt velut diſpēſator in familia domini alicuius ſecundum illudi. ad Cor̄. iiij. Sic nos exiſtimet hōvt miniſtros xp̄i ⁊ diſpenſatores ⁊cͣ.