Quodlibet

Diſpenſator auteꝫ non ſꝑ eligitur qͥeſt propinquior ſed qͥ eſt magis idoneus. ¶ Ad qͥntū dicendum. ꝙ ſimiliter etiam contingeret in ꝓcurationeſerui alicuius dn̄i tꝑalis. ꝙ nō oporteret querere hominem meliorē ſimplicit̓ ſꝫ meliorē ad ẜuiēdū. Ad illd̓ro qd̓ in ꝯtrariū obijcitur dicenduꝫꝙ decretalis intelligenda eſt qͣntumad hoc ꝙ non ſꝑ oꝫ eligere melioreꝫſimpliciter ſed ſufficit eligere bonūUel dicendū. ꝙ non loqͣtur qͣntumad forū ꝯſcīe ſꝫ qͣntū ad forū ꝯtētioſum in qͦ nō reprobat̉ electio ex hocyp̄t aliquis aliꝰ magis idoneꝰ inueniri dūmodo ille qͥ eligitur idoneusſit. alias oīs electio calūniā pateret̉.¶ Articulus .vij.D ſcd̓m ſic ꝓceditur. Uidet̉ꝙ malis prelatis nō ſit exhibendꝰ honor. Sicut eī dicit Boetiꝰin li. de conſo. Non poſſumꝰ ob honores reuerendos iudicare qͦs ip̄ishonoribus reputamus indignos. ſꝫmali prelati non ſunt honoribus digni. ergo non poſſunt iudicari eſſereuerendi a ſuis ſubditis ¶ Pretereahonor nō debetur prelatis malis niſi ratione prelationis. Cuꝫ ergo ſūtprelatione indigni ſunt etiam per cōſequens indigni ad honores ⁊ ad alia omnia que ſunt prelationi propria ¶ Sed contra eſt quod diciturExo. xx. Honora patrem tuū. Glo.id eſt prelatos. Cū ergo indiffiniteloqͥtur videtur ꝙ omnes prelati taꝫboni ꝙ mali ſint honorandi. ¶ Reſponſio dicendum ꝙ in prelato duopoſſumus conſiderare. ſcꝫ perſonampropriam ⁊ dignitatem ẜm quā eſtquedam perſona publica. Si ergop̄latꝰ ſit malꝰ rōne perſone ſue non ēhonorandus. quia cum honor ſit reuerentia alicui exhibita in teſtimo-

nium virtutis falſum teſtimoniumde eo proferret ſi quis eum obtentuproprie perſone honoraret contraillud quod dicitur exo. xx. Non loqͣris contra proximum tuum falſumteſtimonium. Sed in quantum eſtperſona publica ſic gerit typū ⁊ locum non ſuijpſius ſed alterius ſcilꝫchriſti in ecca vel reipublice. vt dominus in ſecularibus dignitatibus.⁊ ſic valor eius non computatur ẜmperſonam ſed ẜm eum cuius loco p̄ſidet. ſicut eſt de lapillo qui in computationibus ponitur loco centummarcarum cum in ſe nihil valeat vtdicitur Prouer. xxvi. Sicut qͥ mittitlapidem in aceruū mercurij ita quitribuit inſipienti honorem. Mercurius eniꝫ dicebatur deus rōcinij ⁊ mercationis. Et ita eſt ei honor exhibēdus non propter ſe ſed propter eumcuius locum obtinet ſicut adoratioimaginis refertur ad prototypū. vtdicit Dama. Unde ⁊ malus prelatꝰidolo comparatur. Zach̓. xi. O paſtor ⁊ idolum derelinquens gregeꝫ.¶ Ad primum ergo dicēdum ꝙ intentio Boetij eſt dicere ꝙ mali homines non iudicantur vt reuerendiin proprijs perſonis ꝙͣuis eis exhibeamus honores propter officia inquibus ſunt conſtituti. ¶ Ad ſecundum dicendum ꝙ malus prelatus ⁊indignus eſt prelatione ⁊ honoribꝰqui prelato debentur. ſed ille cuiusvicem gerit dignus eſt vt eius vicario talis honor exhibeatur. ſicut beata virgo digna eſt vt eius imagineꝫdepictam in pariete reuereamur ꝙͣuis tali reuerētia ipſa imago dignanon ſit.Einde querit̉ de ꝑtinētibusad gratiā qͣntum ad omnes⁊ que cōmuniter omni ſtatui