Quodlibet

Et ideo dicendum eſt ꝙ alimētumcōuertitur in carnem que eſt ẜm ſpeciem .i. que habꝫ ſpēm. non tn̄ ita ꝙalimentū fiat ſpēs carnis. ſed fit carnis materia. ratione cuius poteſt dici ꝙ conuertitur in carnem qͣntū admateriam ⁊ nō qͣntū ad ſpēm. ¶ Adſcd̓m dicēdū. ꝙ veritas humane nature ⁊ cuiuſlibꝫ alterius rei eſt a ſpecie. ⁊ ideo cum id quod eſt in homīemanet ẜm ſpēm ꝙͣuis nō maneat ẜꝫmateriā nihilominꝰ veritas humanenature manere dicitur nec deſinit eēidem homo numero ꝓpter mutationem que eſt ẜm materiaꝫ. quia nō tota materia ſimul a forma abſtrahit̉.vt alia tota ſimul formam accipiat.Hec eniꝫ generatio eſſꝫ ⁊ corruptioſicut ſi totus ignis vnus extingueretur ⁊ alius totus accenderetur. ſꝫ aliqua pars materie conſumitur ⁊ aliaī locū eius ſubſtituitur que efficiturvna materia cum preexiſtenti ꝑ hocꝙ ei adiungitur ad ſuſtinendam eandem formaꝫ humani corporis ſicutſi vnū lignū ignis conſumat ⁊ aliudloco eius apponatur erit idem ignisnumero. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ adconceptionē humani corporis duoconcurrunt ſcꝫ materiā ex qua formatur conceptum ⁊ iterū vis formatiua que conceptum format. quorūprimū Augꝰ. vocat corpulentā ſubſtantiā. ſcd̓m vero ſeminalem rōnemDicimur ergo ẜm vtrunqꝫ iſtorumfuiſſe in adam originaliter. in qͣntuꝫſclicꝫ materia conceptus preparata eſt per virtutem generatiuaꝫ matris. Uis aūt formatiua eſt in ſeminepatris. ⁊ vtrunqꝫ iſtoꝝ reducitur inadam ſicut in primaꝫ originē a quahumanā naturam traxerūt virtutesconſequentes. Corpus auteꝫ xp̄i formatum fuit per virtuteꝫ ſpirituſſan

cti actiuam. Sed materiaꝫ miniſtrauit mater quia ex puriſſimis ſanguinibꝰ virginis conceptꝰ eſt. vt Bam̄.dicit. Et ideo non fuit in adam ẜmſeminalem rationem ſed ẜm corpulētam ſubſtantiam. non tn̄ ita ꝙ eadeꝫnumero ꝗ eſt in nobis ⁊ fuit in xp̄ofuerit in adaꝫ. Et ex hoc patꝫ reipōſio ad ſequens.Einde querebatur de his q̄pertinent ad culpaꝫ vel gratiam. ¶ Et primo querebat̉de his que pertinent ad gratiam¶ Secundo de his que pertinēt adculpam. Quantū ad pertinentia adgratiaꝫ querebatur primo de his q̄pertinent ad prelatos tantum ¶ Secundo de his que pertinent ad omnes cōmuniter. Quantum auteꝫ adprelatos querebantur duo. ¶ Prīode electione prelatorum. vtrum ſcilꝫſit neceſſe ſemper eligere meliorē velſufficiat eligēte bonum ¶ Secundode honore exhibendo prelatis. vtrūſcꝫ mali prelati ſint honorandiArticulus vj.D primum ſic proceditur. videtur ꝙ neceſſe ſit ſemper eligere meliorem. Dicitur enimiiij. Re. Eligite meliorem ⁊ euꝫ ponite ſuper ſolium patris ſui. ergo multo fortius in ſpiritualibꝰ officijs meliores preeligēdi ſūt ¶ Preterea prima ad Thi. iij. ſuper illud. Oportetepiſcopum irreprehenſibilem eſſe. dicit glo. Talis eligatur pontifex cuiꝰcomparatione ceteri grex dicantur.ergo oportꝫ ī epiſcopatu ſemper eligere meliorem ¶ Preterea Leo papa dicit. Ille qui eſt melior in preſbyteris ⁊ diaconibus in ep̄m eligat̉Preterea ille qui eſt propinqͥor ad hereditatē poſſidendam debꝫ