Octauum.

alimento generatur q̄ fluit ⁊ refluit.Sꝫ hanc opinioneꝫ ꝯmen. Auerōisreprobat in tractatu quem fecit ſuꝑlibrum de generationē. Cū eniꝫ illd̓quod ex alimēto generatur nutriatin qͣntum eſt potentia caro. ⁊ augeatin qͣntum eſt potentia quanta caro.vt dicitur in. ij. de anima. Illud qd̓generatur ex alimeto poſtꝙͣ receperit ſpēm carnis efficitur vnū cum illo quod prius inerat. quia in fine cōuerſum iaꝫ eſt ſimile. vnde non videtur eſſe aliqua ratio quare calor naturalis aliquid poſſit conſumere deilla humiditate carnis qͣ ex alimētogeneratur ⁊ non de humiditate quea parentibus trahitur nec poſſet aliquo neceſſario modo illud probari.⁊ ideo tam illud quod eſt a parentibus acceptum ꝙ illud quod eſt exalimento generatum equaliter ſe habet ad hoc ꝙ maneat vel conſumat̉per calorem naturalem. ⁊ ad hoc ꝙreſtauretur per nutrimentum qd̓ eſtfluere ⁊ refluere. ⁊ ſic equaliter pertinet ad veritateꝫ humane nature qd̓generatur ex alimento ⁊ qd̓ a parētibus trahitur. Et ẜm hoc eſt tertiaopinio ꝙ alimentum ꝯuertitur ī idqd̓ eſt pͥncipaliter de veritate humane nature ⁊ qͣntum ad ſpēm ⁊ qͣntuꝫad indiuiduū. Ponit enim hec opinio ꝙ vtrunqꝫ ſcꝫ ⁊ qd̓ ex alimentogeneratur. ⁊ qd̓ a parentibus trahit̉indifferenter ⁊ eqͣliter forma humana perficitur ⁊ vtrunqꝫ indifferētermanet vel conſumitur. manet quidēẜm ſpēm. ꝯſumitur aūt ⁊ reſtauraturẜm naturam. ſicut in aliqua republica diuerſi homines numero ad cōitatē ꝑtinēt quibuſdaꝫ morientibus⁊ alijs in locum eorum ſuccedentibus ⁊ ſic non manet vna reſpublicaſecundum materiam. quia ſunt alij ⁊

alij homines. manet tamē vna numero qͣntum ad ſpeciem ſiue formaꝫ ꝓpter ordinis vnitatem in officijs diſtinctis. ita etiam in corpore humano manet caro ⁊ os ⁊ vnaqueqͣꝫ partium eadem numero qͣntum ad ſpēꝫ⁊ formam que conſideratur in determinato ſitu ⁊ virtute ⁊ figura. nō autem manet quātum ad materiam. qꝛilla materia carnis in qua talis forma erat prius conſumpta eſt. ⁊ alia īlocum ei ſucceſſit. ſicut patꝫ de ignequi continuatur ẜm eandem formā⁊ modum ꝑ hoc ꝙ conſumptis quibuſdaꝫ lignis alia ſupponuntur queignem ſuſtinent. Et ẜm hanc opinionem de vtroqꝫ predictorum indifferenter ſcꝫ generato ex alimento eta parentibus tracto tantuꝫ reſurgetquātum eſt neceſſariumᵇ ad ſpeciem⁊ quātitatem debitam humani corporis. Et hec opinio mihi videturceteris probabilior ¶ Secūdū ergohanc opinionem ad primum dicenduꝫ. ꝙ diſtinctio philoſophi quā diſtinguit carnem ſecundum ſpeciem ⁊ſecundum materiam non eſt ſic accipienda ꝙ alia ſit caro que dicitur ſecundum ſpeciem ſcilicet a parentibus tracta. ⁊ alia que ſit ſecundummateriam ex alimento generata. ſedvna ⁊ eadem caro ſignata poteſt cōfiderari ⁊ ſecundum ſpeciem quamhabet ⁊ ſecundum materiam. Et ꝙhic ſit intellectus philoſophi patetex hoc ꝙ ipſe dicit ibidem. ꝙ hocmodo diſtinguitur caro ſecundumſpeciem ⁊ ſecundum materiam. ſicutvnumquodqꝫ habentium ſpeciem inmateria. In alijs autem habentibꝰſpeciem in materia ſicut eſt lapis etferrum ⁊ huiuſmodi non habet locum prima diſtinctio ſed ſecunda. vt