Quodlibet

Hoc autem dico ſupponendo ꝙ aliquis poſſit ſcire ſe habere charitatēquod tamen non puto eſſe verumquia in actibusⁱ ipſiꝰ charitatis nōpoſſumus ſufficienter percipere ꝙſint a charitate eliciti propter ſimilitudinem dilectionis naturalis cuꝫdilectione gratuita. ¶ Ad primumergo dicendū. ꝙ in non habente charitatem non ſecundum eſſe nature. ſꝫſecūdum eſſe intelligibile eſt eſſentiacharitatis ¶ Ad ſecundum dicendūꝙ poſtqͣꝫ aliquis deſinit habere charitatem ſecundum eſſe naturale charitatis adhuc charitas ī ipſo manetſecundum eſſe intelligibile. ⁊ ſic poteſt ſcire quid eſt charitas. Manētetiam in memoria eius actus charitatis quos facit etiam in memoriaſenſibili propter actus ſenſibiles charitatis qui vtiqꝫ manent ſecundumſui ſimilitudinem ſicut ⁊ cetera ſenſibilia. ⁊ ex his aliquis memoratur ſehabuiſſe charitatem. ¶ Ad tertiumdicenduꝫ. ꝙ illud quod eſt in memoria redit ad intelligentiam non itaꝙ eadem ſpecies numero que eſt inmemoria poſtmodum fiat in intellectu. ſed per illum modum loquendiquo fantaſmata dicuntur fieri in intellectu. vt dictum eſt¶ Articulus .v.Einde queritur de his quepertinent ad corpus humanum. vtrum alimentum conuertatur in veritatem humane nature. Et videtur ꝙ non. quia in corpore humano id quod eſt de veritatehumane nature eſt caro vel os ſecundum ſpeciem. Sꝫ alimentuꝫ non cōuertitur in id quod eſt ẜm ſpēm ſedin id qd̓ eſt ẜm materiaꝫ. vt videturdicere ph̓s in pͥmo de generatiōe. ergo alimentum non ꝯuertitur in ve-

ritatē hum ane nature. Preterea idqd̓ eſt d̓ veritate humane nature oꝫꝙ ſꝑ in homine maneat. alias non remaneret homo idem numero. Sꝫ illud quod generatur ex alimento nōſemper manet imo fluit ⁊ refluit. vtpatꝫ ex .i. de generatiōe. ergo qd̓ generatur ex alimento non eſt de veritate humane nature ¶ Pretēa aug.dicit ꝙ nos fuimus in adam dupliciter. ſcꝫ ẜm ſeminalē rōnem ⁊ ẜm corpulētam ſb̓am. Chriſtus aūt fuit ineo ẜm corpulentā ſubſtātiā ⁊ nō ẜmſeminalem rōnē. id autē quod ex alimento generatur in nobis nō fuit īadam. ergo illud quod eſt de veritate corpulēte ſb̓e noſtre nō eſt ex alimēto generatū. Sed dicebat ꝙ corpulenta noſtra ſb̓a fuit in adaꝫ originaliter ⁊ nō eſſentialiter. ¶ Sꝫ contra. Semen originē rei importat. ſiergo dicimur in adam fuiſſe ẜm corpulētam ſb̓am originaliter tm̄. tuncidem erit eſſe ẜm corpulentā ſb̓am ⁊ẜm ſeminalē rōneꝫ. qd̓ eſt falſū. ergoidem qd̓ priꝰ. ¶ Sꝫ contra eſt qd̓ dicitur in. ij. de aīa. Alimentū eſt potētia tale quale eſt illud quod nutrit̉.Sꝫ qd̓ eſt potētia aliquale in illudconuerti poteſt. ergo alimentum cōuerti poteſt in illud quod nutritur.Sed illud quod nutritur eſt id qd̓eſt de veritate humane nature. ergoalimentum conuertitur in id qd̓ eſtde veritate humane nature ¶ Preterea ſemen ex quo fit generatio maxime videtur ad veritatemᵏ humanenature pertinere. ſed ſemen ſecunduꝫphiloſophum in decimoquinto deanimalibus. eſt de ſuperfluo alimenti. Ergo alimentum conuertitur inveritatem humane nature. ¶ Reſpōſio dicendum ꝙ ad huius queſtiōiseuidentiā oportet primo videre qͥd