Quodlibet

patrocinio quod preſtant in cauſis⁊ ſimiliter ē de omnibus alijs licitisoccupationibus Quia ergo preceptum eſt ſed non omnes obligat iōad vtraſqꝫ rationes reſpoondenduꝫeſt. ¶ Ad primū ergo ⁊ ad ſcd̓m pꝫſolutio ex dictis. quia concedimꝰ laborem manuū eſſe in precepto nō tn̄omnes ad hoc ſingulariter obligari¶ Ad tertiū dicenduꝫ. ꝙ ſicut ex dictis patꝫ apl̓us loquitur in caſu illoqn̄ pretermiſſo labore manuuꝫ de fedis negotijs ſibi victuꝫ adquirebātin quo caſu obligabantur ad preceptum ſeruandum. ⁊ ideo digni erātexcōicari ¶ Ad qͣrtum dicenduꝫ ꝙverba illa dei magis ſunt prenunciantis penā ꝙ precipiētis ſatiſfactionem. vn̄ premiſit. Maledicta terra inopere tuo ſpinas ⁊ tribulos germinabit tibi. ⁊ ſimiliter mulieri dixitIn dolore paries filios. Et ideo nōſequitur ꝙ ad laborandum quilibꝫhomo teneatur ex neceſſitate p̄cepti.alias ſequeretur ꝙ quilibꝫ tenereturad agriculturam de qua dominusibi facit mentionem. ¶ Ad qͥntū dd̓ꝙ vita ſpūalis a nullo poteſt conſeruari niſi per actꝰ virtutū; ⁊ ideo quilibꝫ obligatur ad ſeruāda preceptaque ſunt de actibus virtutuꝫ. ſꝫ vitaſpūalis a multis poteſt conſeruari ſine hoc ꝙ manibus operētur. ⁊ ideoqͣꝫuis ſit generaliter in precepto nōtamen quilibꝫ ad obſeruationeꝫ eiꝰtenetur. ¶ Ad. vi. dd̓. ꝙ non manduducare non eſt peccatum mortale niſi quando ſine manducatiōe vita ſeruari non poteſt. tunc eniꝫ aliquis nōmanducando ſeipſum occideret. ⁊ ſimiliter nō oportꝫ ꝙ aliquis peccetnon laborando manibus niſi quando alias vitam ſeruare non poſſetniſi illicitis curis. ⁊ ideo cum illicite

cure ſint modis omnibus fugiendeſub eadem diſtinctione poſuit apoſtolus non manducare ⁊ non operari dicens. Qui non vult operariʸ nōmanducet. ¶ Ad primum autem eorum que in contrarium obijciunturdicendum ꝙ non prohibꝫ dominusapoſtolis omnem ſolicitudinemꝭ. ſcilicet de his que pertinent ad victuꝫcorporis. alias ipſe loculos non habuiſſet. ſed prohibet ſolicitudinemſuffocantem qua mens ſuffocaturdupliciter. Uno modo vt in rebustemporalibus finem ponat recte operationis. ⁊ hoc deus prohibet.Unde Auguſtinus dicit in libro deoperibus monachorum exponensillud. Nolite ſoliciti eſſe et cetera.Non autem vt iſta non procurentquantum neceſſitatis eſt quod honeſte poterunt. ſed vt iſta non intueantur. et propter iſta faciant quicquid in predicatione euangelij facere iubentur. Et habetur in gloſa. i.ad Theſal̓. quarto. Secundo ſuffocatur mens p̄dicta ſolicitudine quādo fiduciam de deo amittit. ⁊ hocdominus prohibere intendit. Undedicit gloſa ſuper illud Mathei ſextoHoc exemplo non prohibet prouidentiam et laborem. ſcilicet de auibus ⁊ lilijs. ſed ſolicitudinem vt tota fiducia noſtra ſit in deo per queꝫet aues ſine cura viuunt. Ad ſecundum eſt dicendum ꝙ non omnia que ſunt in precepto continēturexplicite in preceptis decalogi. ſedad ea poſſunt reduci cum implicitein eis contineantur. et ſic preceptuꝫde labore manuum per quem vitacorporalis conſeruatur reduciturad hoc preceptum Non occides. ſicut etiam preceptum de manducan

(do