Quodlidet

chriſtus ergo nec ſenſus anagogicꝰper queꝫ aliqua exponūtur de eccleſia triūphante debꝫ eſſe alius ab allegorico quo aliqͣ exponūtur de xp̄o⁊ eccleſia militante ¶ Preterea ſi iſtiqͣttuor ſenſus eſſent de neceſſitate ſacre ſcripture quelibꝫ pars ſacre ſcripture deberet hos quattuor ſenſushabere. ſed hoc falſum eſt. Ut eī Auguſtinꝰ dicit ſuꝑ gen̄. ad lr̄am. In qͥbuſdam ſenſus litteralis querenduseſt ſolus. ergo hi quattuor ſenſus nōſunt d̓ neceſſitate expoſitionis ſacreſcripture. ¶ Sed contra eſt qd̓ aug.dicit in principio ſuper gen̄. ad litteraꝫ. In omnibus libris ſanctis oportet intueri que ibi eterna intuentur.que ibi facta narrentur. que futuraprenunciantur. que agenda precipiūtur. Primum pertinet ad ſenſuꝫ anagogicum. ſcd̓m ad hiſtoricuꝫ. tertiūad alegoricum. quartum ad moralēergo quattuor ſunt ſenſus ſacre ſcripture. ¶ Preterea Beda ſuper Gn̄.in principio dicit. Quatuor ſunt ſenſus ſacre ſcripture. hiſtoriaᵇ que resgeſtas loquitur. alegoria in qua aliud ex alio intelligitur. tropologia .i.moralis locutio in qua de moribusordinandis tractatur. anagogia perquam de ſūmis ⁊ celeſtibus tractaturi ad ſuperiora reducimur. ¶ Rn̄ſiodicendum. ꝙ diſtinctio iſtorum qͣtuor ſenſuū hoc modo accipi debꝫ. Sicut enim dictum eſt ſacra ſcripturaveritatem quā tradit dupliciter manifeſtat per verba ⁊ per rerū figurasManifeſtatio autem que eſt per verba facit ſenſum hiſtoricum ſiue litteralem. vnde totum id ad ſenſum litteralem pertinet quod ex ip̄a verborum ſignificatione recte accipitur. ſꝫſenſus ſpiritualis vt dictum eſt accipitur vel conſiſtit in hoc ꝙ quedam

res per figuram aliarum rerum expͥmūtur. quia viſibilia ſolent eſſe figure inuiſibilium. vt Dio. dicit. Inde ēꝙ ſenſus iſte qui ex figuris accipit̉ſpiritualis vocatur. veritas aūt quāſacra ſcriptura per figuras reruꝫ tradit ad duo ordinatur. ſcilicꝫ ad rectecredendum ⁊ ad recte operandū. Siad recte operādum ſic eſt ſenſus moralis qui alio nomine tropologicusdicitur. ſi autem ad recte credenduꝫoportꝫ diſtinguere ẜm ordinem credibilium. Ut enim dio. dicit. iiij. c. ce.hier. ſtatꝰ eccleſie medius eſt īter ſtatum ſinagoge ⁊ ſtatum eccleſie triūphantis. Uetus ergo teſtamentuꝫ figura fuit noui. vetus ſimul ⁊ nouuꝫfigura ſunt celeſtium. ſenſus ergo ſpiritualis ordinatus ad recte credēdūpoteſt fundari in illo modo figurationis quo vetus teſtamentū figuratnouū. ⁊ ſic eſt allegoricus ſenſus veltypicus. ẜm ꝙ ea que in veteri teſtamento ꝯtigerunt exponuntur d̓ xp̄o⁊ eccleſia. vel pōt fundari in illo modo figurationis quo nouuꝫ ſimul etvetus ſignificant eccleſiaꝫ triūphantem. ⁊ ſic eſt ſenſus anagogicꝰ. ¶ Adprimum ergo dicendum ꝙ hyrcusvel alia hmōi per que alie perſone achriſto in ſcripturis deſignātur. nonfuerunt res alique ſed ſimilitudinesimaginarie ad hoc ſolum oſtenſe vtille perſone ſignificarentur. Unde illa ſignificatio qua per illas ſimilitudines perſone ille aut regna deſignātur non pertinet niſi ad hiſtoricumſenſum. Sed ad chriſtum deſignādūetiam illa que in rei veritate contigerunt ordinantur ſicut vmbra ad veritatem. ⁊ ideo talis ſignificatio quaper huiuſmodi res chriſtus aut eiꝰmembra ſignificantur facit aliuꝫ ſenſum preter hiſtoricum ſcilꝫ alegori-