Septimum
tur. Eſt enim hoc vtile ad tollendūfaſtidiū. quia ad ea que ſūt difficiliamaior ſurgit attentio que tediuꝫ tollit. Similiter ex hoc tollitur ſuperbiendi occaſio dum homo difficulterveritatem ſacre ſcripture capere pōtSimiliter per hoc veritas fidei abirriſione infidelium defenditur. Un̄dominꝰ Math̓. vij. Nolite inquit ſāctum dare canibus. Et DionyſiusThimoteum monebat vt ſancta abīmundis incōtaminata ſeruaret. Etita patꝫ ꝙ expedit veritatē fidei ſubdiuerſis ſenſibus in ſacra ſcripturatradi. ¶ Ad tertium dicēduꝫ. ꝙ ſicutdicit Augꝰ. in li. de doctrina xp̄iana.Nihil eſt qd̓ occulte in aliquo locoſacre ſcripture tradat̉. quod nō alibimanifeſte exponitur. Unde ſpūalisexpoſitio ſemper debet habere fulcimentum ab aliqua litterali expoſitione ſacre ſcripture. ⁊ ita vitatur omnis erroris occaſio. ¶ Ad quartumdicendum. ꝙ nō eſt propter defectūauctoritatis ꝙ ex ſenſu ſpirituali nōpoteſt trahi efficax argumentum. ſꝫeſt ex ipſa natura ſimilitudinis inqua fūdatur ſpiritualis ſenſus. Unaenim res pluribus ſimilis eſſe poteſtvnde non poteſt ab illa quando inſcriptura ſacra proponitur procediad aliquam illarum determinate. ſꝫeſt fallacia conſequentis. Uerbi gratia. leo propter aliquam ſimilitudinem ſignificat chriſtum ⁊ diaboluꝫUnde ꝑ hoc ꝙ aliquid de leone dicitur in ſacra ſcriptura ad neutrumpoteſt fieri proceſſus in ſacra ſcripturaᵉ argumentando. ¶ Ad quintumdicendum. ꝙ actor principalis ſacreſcripture eſt ſpiritus ſanctus. qui invno verbo ſacre ſcripture intellexitmulto plura ꝙͣ ꝑͤ expoſitores ſacreſcripture exponantur vel diſcernant̉
nec etiam eſt inconueniens ꝙ homoqui fuit actor inſtrumentalis ſacreſcrpture in vno verbo plura intelligeret. quia prophete vt Hiero. dicitſuper Oſee. Ita loquebantur de factis preſentibus ꝙ etiaꝫ intenderūtfutura ſignificare. Unde etiam noneſt impoſſibile ſimul plura intelligere in quantum vnum eſt figura alterius.¶ Articulusᵐ xvD ſcd̓ꝫ ſic proceditur. Uidetur ꝙ nō debeant diſtinguiquatuor ſenſus ſacre ſcriptuſcꝫ hiſtorialis vel litteralis. alegoricus. moralis. ⁊ anagogicus. Sicutenim in ſacra ſcriptura aliqua figurare dicuntur dn̄o ieſti de chriſto.ita etiam figurate dicuntur de multis alijs hominibus. ſicut Danie. viijper hircum caprarū ſignificatur rexgrecorum. Sed huiuſmodi figuratiue locutiones non faciunt aliquemſenſum preter litteralem in ſacra ſcriptura. ergo nec ſenſus allegoricusper quem exponuntur de chriſto eaque in figura ipſius preceſſerunt debet alius ſenſus ab hiſtorico poni.¶ Pretēa vna eſt ecc̄a capitis ⁊ mēbrorum. Sed ſenſus alegoricus videtur pertinere ad caput eccleſie ſcꝫchriſtum. ſenſus moralis videtur ꝑtinere ad membra eius ſcilꝫ fideles. ergo ſenſus moralis non debet ab allegorico diſtingui. ¶ Preterea moralis ſenſus eſt qui ad moruꝫ inſtructionem pertinet. Sed ſacra ſcripturain pluribus locis ſecundum litteralēſenſum mores inſtruit. ergo moratis ſenſus non debet diſtingui a litterali. ¶ Preterea ſicut chriſtus eſt caput eccleſie militantis. ita eſt caputalius
n ij