Sextum

eſt referenda ad conceptionem rōneconceptionis. ſed potius rōne ſanctificationis. Sic ergo nō eſt ideo celebranda concepto predicta qͥa fueritſine peccato originali concepta. Nōeniꝫ per hoc tollitur quin fuerit ſpecialiꝰ ceteris preparata eo ꝙ in ip̄aſanctificatione copioſius ceteris munus gratie accepit nō ſolum vt purgaretur a peccato originali ſed vttota eiꝰ vitaⁱ redderetur īmunis abomni pcc̄ōⁱ tam mortali ꝙ veniali.vt dicit Anſel.¶ Articulus viij.D ſcd̓m ſic proceditur. Uidetur ꝙ clericus beneficiatusteneat̉ in ſcholis exiſtens dicere officium mortuorum. Ille eniꝫqui recipit bona tꝑalia alicuiꝰ tenet̉ei in ſpiritualibus r̄compenſare. Sꝫiſte clericꝰ accipit bona que fuerūtdefunctorum. ergo tenetur pro eisdicere officium mortuorū. ¶ Sꝫ cōtra. Ille qui minus recipit minus tenetur. ſed clericus qui in ſcholis mōratur minus recipit qͣꝫ alij qui in eccleſia reſidentiaꝫ faciūt qui recipiūtquotidianas diſtributiōes. ergo nōtenet̉ dice̓ officiū mortuoruꝫ ſicut illi. ¶ Reſponſio dicendum. ꝙ clericꝰex hoc ip̄o ꝙ eſt clericus ⁊ precipuein ſacris ordinibus conſtitutus tenetur dicere horas canpnicas. Uidēt̉enim tales ſpecialiter eſſe aſſumptiad laudē diuinam ẜm illud Iſa. xxij.Omnem qui inuocat nomen meumin laudem meā creaui illum. ſed ī qͣntum eſt clericus beneficiatus in haceccleſia tenetur dicere officium ẜmmodum illius eccleſie. Eſt ergo conſiclerandum ꝙ officium mortuoruꝫqn̄qꝫ in eecleſia dicitur ſicut ordinarie pertinens ad ecc̄ie officiū. ſicut ītota ecc̄a in die animarū dicit̉ officium ꝓ mortuis ⁊ in qualibꝫ ecc̄ia eſt

aliqua ſuper hoc ſpēalis ꝯſuetudo.puta vt dicatur ordinarie officiummortuoruꝫ ſemel in ſeptimana. vel qͣlitercunqꝫ aliter ẜm certū tempꝰ Etad hmōi officium mortuoꝝ teneturclericus bn̄ficiatus in aliqua ecc̄a eē̄in ſcholis exiſtens. ⁊ per hoc ſatiſfacit mortuis quorū recipit bona. Aliqn̄ vero dicitur officiū mortuorū ineccleſia extra ordinarie ꝓpter aliquācām ſpēaliter emergente. puta ad p̄ces alicuius ꝑſone vel ꝓpter aliquidhmōi. Et ad hmōi officiū mortuoꝝnon tenetur clericꝰ exn̄s in ſcholis. ⁊ꝑ hoc pꝫ rn̄ſio ad obiecta.Articulꝰ .ix.D tertiū ſic ꝓceditur. Uidet̉ꝙ ep̄us peccet dans bn̄ficiūbono ſi pretermittat meliorēquia qͥ facit contra ꝯſcientiā edificatad gehennam. Sꝫ iſte ep̄us p̄termittens meliorem videtur facere cōtraconſcientiaꝫ. ergo peccat mortaliteredificans ad gehennā. ¶ Sꝫ contraeſt. ꝙ etiā ẜᵐ iura ſufficit dare bonoſi ſit idoneus ad ſeruiendū in ecc̄ia.¶ Rn̄ſ. dd̓. ꝙ aliquis p̄t dici meliordupliciter. Uno modo ſimplicit̓ quieſt ſāctior plꝰ hn̄s de charitate. aliomodo dicitur aliqͥs melior qͦ ad aliquid. Contingit aūt qn̄qꝫ aliquē eēmeliorem ſimpliciter qui tn̄ non eſtmelior qͣntum ad hoc ꝙ beneficiū ꝑcipiat quia alius forte poteſt eccleſiam magis iuuare vel per conſiliumſapientie vel ꝑ auxiliuꝫ potentie. velquia ſeruiuit in eccleſia. Non gͦ ep̄stenet̉ ſemꝑ dare meliori ſimpliciter.ſed tenetur dare meliori quo ad hocnon enim pōt eſſe ꝙ vnum preferatalteri niſi propter aliquā cauſā queſi quideꝫ pertineat ad honorē dei ⁊vtilitatem eccleſie. iam qͣntū ad hociſte eſt melior. Si auteꝫ illa cauſa adhoc non pertineat erit acceptio ꝑſo

iiij