Quintum.

⁊ hoc eſt quod Gregꝭ. dicit in paſto.Sicut incauta locutio in erroreꝫ ꝓtrahit. ita indiſcretum ſilentium eosqui erudiri poterant in errore derelinquit. ⁊ per hoc patꝫ reſponſio adob iecta.Einde circa religioſos queſita ſunt duo ¶ Primo vtrumreligioſi teneantur patientertolerare iniurias ſibi factas. ¶ Secundo vtrū ille qui iurat ſe nō intraturum religionem poſſit licite religioneꝫ intrare.¶Articulus xxvi.D primum ſic proceditur. videtur ꝙ religioſi nō debeāttolerare ſuos impugnatoresIn impugnatione enim ꝑfectorumvirorū deus impugnatur. vnde dn̄sSaulo perſequenti diſcipulos xp̄idixit Actu. ix. Saule ſaule quid meperſequeris. Sed perfecti viri nō debent impugnatores dei tolerare. ergo neqꝫ impugnatores proprios ¶Preterea quilibꝫ perfectus debꝫ obuiare his que ſtatui perfectionis p̄iudicant. Un̄ apl̓us dicit. ij. ad Cor.vi. Ut non vituperetur miniſteriumnoſtꝝ. Sꝫ per hoc ꝙ perfecti impugnātur ſtatui ꝑfectionis derogatur.ergo perfecti viri non debēt tolerare ſuos impugnatores. ¶ Sꝫ contraeſt qd̓ Gregꝭ. dicit. Non ſumus ꝑfecti ſi aliorum inordinatiōes ferre nōpoſſumus. ¶ Rn̄ſ. dicendū ꝙ perfc̄iviri dupliciter impugnari poſſunt.Uno quidem modo quantum ad ꝑſonas proprias. vtpote cum inferutur eis iniurie perſonales. Alio modo poſſunt impugnari quantuꝫ adſtatum eorum. vtputa cum aliqͥ verbis vel factis perfectionis ſtatui derogant. ⁊ hec duo tangūtur Iacl. ij.

Nonne dſuites opprimunt vos perpotentiam quod pertinet ad perſonales iniurias. Nonne ipſi blaſphemant bonum nomen quod inuocatum eſt ſuper vos. quod pertinet adreligionem vel ſtatum. In iniurijsergo perſonalibus decet perfectosviros eſſe maxime patientes vt ſintetiam parati plura ſufferre ſecūdumillud Math̓. v. Si quis percuſſerit tein dextera maxilla prebe ei alteram.Statum vero ſuum impugnari nōdebent pati quantum reſiſtere poſſunt. hoc enim vergeret in iniuriamdei. Unde contra quoſdam diciturEzech̓. xiiij. Non aſcendiſtis ex aduerſo nec oppoſuiſtis vos murumpro domo iſrael. Et ideo dominusiniurias que contra humanitatemeius inferebant patienter tolerauit.ſicut cum iudei dicebant. Ecce homo vorax ⁊ potator vini. vt habet̉Math̓. vi. ⁊ ſicut diabolus dixit ei.Mitte te deorſuꝫ quod videbat̉ adpropriam iniuriam pertinere. Sediniurias dei non tolerabat. Un̄ phariſeos dure redarguit Mat. xij. quiadicebant ꝙ in beelzebub eijceret demonia. quod pertinebat ad iniuriasſpiritus ſancti. Et ſimiliter cum diabolus ei dixit. Hec omnia tibi daboſi cadens adoraueris me. quod ad īiuriam dei pertinebat. Statim eniꝫeum repulit dicens. Uade retro ſathana. vt habetur Mat. quarto vbidicit Criſoſtimus. Illius diſcamusexemplo noſtras quidem iniuriasmagnanimiter ſuſtinere. Dei auteminiurias nec vſqꝫ ad auditum ſufferre. quoniam in proprijs iniurijs eſſequemlibet patientem laudabile eſt.Iniurias autem dei diſſimulare niinis eſt impium. Et per hoc patet reſponſio ad obiecta¶ Articulusᵐ xxvij.