Quodlibet
facias ſuper coronam auream alteram aureolam. Et ideo qui non meretur aureā .i. premiuꝫ eſſentiale nonmeretur aureolā qui aūt ꝓpter inanēgloriam operantur non merentur p̄miū eſſentiale quia receperunt mercedem ſuam. vt dicitur Math̓. vi. vn̄nec merentur aureolam. penitentiaaūt reſtituit homini premia priꝰ habita Nō āt confert ei ea que non habuit niſi inqͣntum ipſe motus penitētie eſt meritorium. vnde talis nō meretur aureolam ¶ Ad primum ergodicendū. ꝙ conuerſioni fidelium debetur aureola preſuppoſito meritoeſſentialis premij in eo qui predicauit. alioquin locum habꝫ qd̓ diciturMath̓. xvi. Quid prodeſt homini ſivniuerſum mundum lucretur. animevero detrimentum patiatur. ¶ Adſcd̓m dicendū. ꝙ aureola virginitatis debetur integritati carnis qͣ manet poſt penitentiaꝫ. ⁊ ideo debeturvirgini penitenti aureola. Sꝫ aureola doctrine debetur actui doctorisqui tranſit. ⁊ ideo poſt penitentiamnon debetur aureola doctori niſi actus reiteretur.¶ Articulusᵐ .xxv.D ſcd̓m ſic proceditur. Uidetur ꝙ ſi per doctrinam alicūius aliqui retrahantur a meliori bono ꝙ ille reneatur ſuam doctrinā reuocare. Talis enī doctor inſua doctrina facit ſcandalum actiuūquia doctor informat intellectum. intellectus autem informat affectum⁊ per conſequens actum. Sꝫ ſcandalum actiuuꝫ tenetur quilibꝫ remouere. ergo talis doctor tenetur ſuā doctrinam reuocare. ¶ Preterea ſpiritualia ſunt tꝑalibꝰ potiora. ſed in tēporalibꝰ vt augꝰ. dicit. non dimittit̉peccatū niſi reſtituatur ablatū. ergoilto magis doctori qui facit dam
num in ſpūalibꝰ non dimittitur peccatum niſi reſtituatur ablatū quodfit per reuocationeꝫ doctrine. Sꝫcontra eſt quod Gre. dicit. Ueritasnon eſt dimittenda propter ſcandalum. Rn̄ẜ. dicendum. ꝙ hic diſtinguendum videtur. Si enim doctordoceat falſam doctrinam tenetur eāmodis omnibus reuocare et maxime ſi ex ea ſpirituale damnuꝫ ſequatur. Si vero doceat veram doctrinam. poteſt ex ea ſequi detrimentuꝫſpirituale in auditoribus dupliciterUno modo ex defectu ipſius qui docet alio modo quia doctrinam ſubtilem ⁊ altam proponeret rudibus.qui non eſſent illius doctrine capaces qui ex hoc detrimentum ſalutisincurrerent contra exemplum apoſtoli qui dicit pͥmo ad Coriū. iij. Tāꝙͣ paruulis in chriſto lac potum dedi vobis non eſcā. Alio modo quiaconfuſe ⁊ inordinate proponit nonpreferens maiora minoribus cōtraid quod Gregorius dicit ī paſtorali. Sic laudāda ſunt bona ſumma nedeſperentur vltima. ſicqꝫ nutriendaſunt bona vltima ne dum ſufficerecreduntur nequaꝙͣ tendatur ad ſūma. Et ī his caſibus tenetur doctorex cuius doctrina damnum ſpirituale accidit contra hoc damnum remedium ponere in quantum poteſt.exponendo ſaltem doctrinam ſuam.Alio modo poteſt contingere ex defectu aliorum puta ſi aliqui docēdoaliqua erronea inducerēt hominesad aliquam religioneꝫ. vtpote ſi dicerent ꝙ quicunqꝫ intrat talem religionem ſtatim erit equalis meriti ſicut beatus Petrus. ⁊ in hoc caſu nōtenetur ceſſare a ſua doctrina. Intrare enim religionem propter errorem non eſt bonū. Un̄ ſic nō retrahithoīes a meliori bono talis doctor